子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中(zhòn)。”
【原文朗读】
其庶乎：庶，庶几，差不多，这里夸赞颜回的道德修养已经差不多了。屡空：盛食物的器皿常常空虚，是说颜回既贫且穷。财物缺乏叫做“贫”，没有出路叫做“穷”，本章的“空”兼有贫和穷这两方面的意思。货殖：倒腾货物以增殖，做买卖，经商。殖，生殖，增殖。亿则屡中(zhònɡ)：亿，预料，猜测，判断。明着说对买卖的行情总能猜中，也暗指对其他事情也能料事如神。孔子说：“颜回一门心思做学问，他的道德修养和学问大概也算差不多了吧，可是他一辈子却空空如也，既没有钱，也没有地位。再看看端木赐，他不安心于专门做学问，在做学问的同时还去经商，他这个人有很强的判断能力，不仅对买卖行情一猜就中，还能对其他事情有很准的预测，所以生活既富足，官也做得很好。”在本章中，孔子对自己最得意的两位学生进行了比较。一个是颜回，另一个是子贡，他们两个有什么显著的区别呢？先说说他们俩的性格和作为，颜回是孔子最喜欢的学生，一门心思做学问，孔子也把他视作自己的接班人。而子贡呢？是孔门的一个全才，虽然学问上比颜回差了一些，但其他方面都非常优秀，善于言辞有外交才能，善于处理政事，此外还去经商。本段话中的“不受命”，并不是说子贡不遵天命，而是说他不听天由命，凭着聪明的脑袋瓜子和敏锐的判断力去做买卖。本章中的“亿”字一字双关，明着是说子贡对买卖行情看得很准，其实还有更深一层的含义，是说子贡对人和政事也有敏锐的观察力和判断力，这些内容在其它经典中有很多记载，所以子贡在商场上和官场上都很吃得开。再说说他们俩的结局。颜回一辈子都很贫穷，生活上家徒四壁，政治上也无所作为，默默无闻，由于长期的贫病交加，41岁时就死了。而子贡呢？不仅是一个大富翁，而且为人处世八面玲珑，为官从政也顺风顺水，这可谓要风得风要雨得雨，与颜回的穷困潦倒形成了鲜明的对照。那么，孔子将颜回和子贡进行比较，到底要说什么呀？有的人认为，这是孔子在批评子贡不好好做学问，不务正业去倒腾买卖。也有人说，这还是变相地赞扬颜回，号召大家都要向颜回学习，一门心思去修身养德钻研学问。其实，这些解读都有失偏颇，要知道颜回子贡和子路是孔子最心爱的三大弟子，颜回是孔子总体学术的接班人，子路和子贡是孔子的两大护法，一文一武围在孔子身边。既然都是孔子的爱徒，作为老师不可能为了抬高一个而贬低另一个。从本段话中，我们试着去揣摩一下孔子到底要表达什么意思，大概可以从以下几个方面考虑。其一，弟子们各有各的专业特点，颜回喜欢一门心思做学问，子贡兴趣广泛，学问做不到极致，就向全面发展，无可厚非。其二，是说理论和实践的关系。颜回是做学问的高手，而子贡是实践的高手，子贡是孔门弟子中将理论和实践结合得最好的一个人。其三，还有人联想到了“脑体倒挂”的问题，这种现象在两千多年前就已经存在了。俗话说“学而优则仕”，那时候的书生好好读书，大都是为了谋得一份好差事，过上好日子。颜回却是一个特例，他为了专心学问放弃了一切，到头来两手空空，孔子在这里确实有为颜回鸣不平的意思。几千年来，像颜回这样的人各朝各代都有，尤其近几十年来更为突出，一个大学教授的收入不如摆小摊的，一个院士的一年工资还不如明星一场活动的出场费。所以，孔子在这里，一方面仍在谆谆地教导弟子们要像颜回那样安贫乐道，一方面强烈呼吁社会关心爱护知识分子和有识之士，这才是孔子的本意。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。
