学习《易经·序卦传》，合理平衡独处与群居 / 开普饭

鬼谷子鬼谷子是中国历史上一位极具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术.他提出的相人三十六法,对于认识人.评价人.选拔人.任用人而言,即使在当代, ...

<易经·序卦传> 有天地,然后万物生焉. 盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也. 物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之□①也.物□①不可不养也,故受之以需:需者饮食之 ...

<易经·序卦传·上>有天地,然后万物生焉.盈天地之间者唯万物,故受之以<屯>.<屯>者,盈也:物之始生也.物生必蒙,故受之以<蒙>.<蒙>者 ...

<易经>一共有六十四卦,分为上经和下经,但却不是简单粗暴地拦腰砍断,而是上经三十卦,下经三十四卦.这就难免让人疑惑了,为什么要这么划分呢? 其实,不仅在划分上不能一分为二,整个<易经 ...

<易经>杂说南怀瑾先生 "物不可以终通,故受之以否." 可是问题来了,中国有两句老话:"人无千日好,花无百日红."两个好朋友,尤其两夫妻,很难得一 ...

我们在观易卦时,对远近始末需要记忆.如果思考一下,按易理观象,就不用辛苦的记忆了.易理始于阴阳,我们看问题时刻不离阴阳. 我们看问题,始终是人在看问题.人是地上之物.人离地近,离天远.天为阳,地为阴. ...

有天地,然后万物生焉.盈天地之间者唯万物,故受之以<屯>.<屯>者,盈也:物之始生也.物生必蒙,故受之以<蒙>.<蒙>者,蒙也:物之稚也.物稚不可不养也 ...

1(初爻 -) 序列 0(初爻 - -) 序列 (32) [111111] 乾------------------ 姤 [0111 ...

<周易>包括<经>和<传>两部分. 其中<易传>是中国现存最早的一部哲学专著,是对<周易>六十四卦推衍关系的总括. <易传>共分 ...

[序言] 刘大钧先生在为李尚信著<卦序与解卦理路>一书作的序言中说:"<周易>古经有两个难解之谜:一个是<周易>古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的 ...

学习《易经·序卦传》，合理平衡独处与群居