《易经》笔记丨《序卦传》：六十四卦顺序的秘密 / 开普饭

泰乾下坤上泰,通.<易经>明于天之道,察于民之故,既讲自然界的规律,也讲社会人事的道理.它认为自然界有规律,社会人事也有规律,而且两种规律有其一致性.泰卦就是明显地把自然界的规律与社会 ...

<系辞> <系辞>分上篇和下篇,每篇十二章,共二十四章,整体上对<易经>进行了总结性的论述. <系辞>中有对卦辞.爻辞的解释,也有关于卦象爻位的论述,还 ...

有天地,然后万物生焉.盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也.物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之穉也. 有了天地,然后万物才产生其间.万物充盈于天地之间,所以出现屯卦,屯卦天地盈 ...

一.<易经>简介: <易经>是阐述天地世间关于万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书.包括<连山>.<归藏>.<周易>三部易书,其中& ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>序卦 [原文]夫妇之⑴道⑵不可以⑶不久也,故⑷受⑸之以⑹<恒>.恒⑺者,久也. [译] ...

<易经>一共有六十四卦,分为上经和下经,但却不是简单粗暴地拦腰砍断,而是上经三十卦,下经三十四卦.这就难免让人疑惑了,为什么要这么划分呢? 其实,不仅在划分上不能一分为二,整个<易经 ...

<易经>杂说南怀瑾先生 "物不可以终通,故受之以否." 可是问题来了,中国有两句老话:"人无千日好,花无百日红."两个好朋友,尤其两夫妻,很难得一 ...

<易经·序卦传> 有天地,然后万物生焉. 盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也. 物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之□①也.物□①不可不养也,故受之以需:需者饮食之 ...

文/晓婉当今时代,乱象丛生,大多数人能动不能静,总是被外物所牵连. 那么,是应该闭关修身退世隔绝,还是融入环境随大众呢? 通过对<易经·序卦传>的学习,我有了一些新的认识. 一.首先学习 ...

有天地,然后万物生焉.盈天地之间者唯万物,故受之以<屯>.<屯>者,盈也:物之始生也.物生必蒙,故受之以<蒙>.<蒙>者,蒙也:物之稚也.物稚不可不养也 ...

1(初爻 -) 序列 0(初爻 - -) 序列 (32) [111111] 乾------------------ 姤 [0111 ...

[序言] 刘大钧先生在为李尚信著<卦序与解卦理路>一书作的序言中说:"<周易>古经有两个难解之谜:一个是<周易>古经的卦序(今本卦序)是怎么排列出来的 ...

易传·说卦传第一章昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍. 从前圣人的创作<易经>,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了很多的蓍草. 观变於阴阳,而立卦:发挥於刚柔,而生爻:和顺於 ...

刘先银书法书名题字<黄帝内经> 为什么Soul会成为越来越多人的选择广告刘先银书法题字<树蕙百亩> 刘先银书法题字<太初有道> 孔子<易传>共7种1 ...

《易经》笔记丨《序卦传》：六十四卦顺序的秘密