《道德经》第17章我即自然 / 开普饭

[原文] 太上,不知有之 :其次,亲而誉之 :其次,畏之 :其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮,其贵言.功成事遂,百姓皆谓" 我自然". [译文] 有道的君王, 人民不知道他的存 ...

[原文] 道冲,而用之或不盈(yíng).渊(yuān)兮(xī),似万物之宗.挫(cuò)其锐,解其纷:和其光,同其尘.湛(zhàn)兮,似或存.吾不知谁之子?象帝之先. [译文] 道是广大的,其作 ...

<道德经>中讲:"道常无为,而无不为." 上善若水,道法自然,从不刻意施为,却能无所不为. 无为是一种有为,就像放下是一种拾起,舍弃是一种收获. 强加于人是愚蠢的表现, ...

第十七章太上,下知有之: 其次,亲之誉之: 其次,畏之: 其次,侮之. 信不足焉,有不信焉. 悠兮,其贵言, 功成事遂, 百姓皆谓我自然. 本篇,与其说老子在谈君王之道,不如说老子在谈领导艺术.老子 ...

道德经第十七章太上,下知有之:其次,亲之誉之: 其次,畏之:其次,侮之. 信不足焉,有不信焉. 犹兮其贵言. 功成事遂,百姓皆谓:我自然. 1.扁鹊三兄弟的故事在春秋战国时期,有一位大名鼎鼎的医 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 大上,下知有之.其次,亲而誉之.其次,畏之.其下,侮之. 信不足焉,有不信焉. 猷呵,其贵言也.成事述功,而百姓曰 ...

<道德经>第17章:太上,下知有之:其次,亲而誉之:其次,畏之:其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮,其贵言.功成事遂,百姓皆谓:我自然.--转载--[太上下知有之]"太上下知有 ...

道经十七章·贵言自然篇凡事做的好的, 是民众仅知有此事而已. 其次,是民众参与并赞誉此事. 其次,是民众参与并厌恶此事. 其次,是民众参与并侮辱此事. 表现出来的是不完整的, 就不要表现出来. 做事 ...

道经十七章·贵言自然篇一. 王弼本:太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功成事遂百姓皆谓我自然. 河上本:太上下知有之其次亲之誉之其次畏之其次侮之信不足焉犹兮其贵言功成 ...

[原文] 太上①,下知有之:其次,亲而誉之.其次,畏之.其次,侮之.信不足焉,有不信焉.悠兮其贵言③.功成事遂③,百姓皆谓:我自然. [注释] ①太上:最上等的. ②贵言:珍惜言辞,即很少发号施令. ...

《道德经》第17章我即自然