南园词话下编（一）
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词人，是那种把世界放在心中的人。 词人手中的那一枝笔应是一根魔杖，既可以化池为海，也可以缩龙成寸。于大千世界中，能观音听色，方入妙境。 -蔡世平 <<南园词话>> |
蔡世平
南
园
词
话
下编
一
1
词是什么？词是词人心灵牧场上放养的一只野狐精。她身轻步巧，时隐时现，若隐若现，总是在词人想象的边缘地带徘徊、遛跶。有意思的是，当你犯困时，她的目光会幽幽的射过来，把你点醒。
作词如搏兔，要在不离不弃之后，有意无意之间出手。
2
词是心灵的贵族。词人作词时第一件事是要把堆满杂物的心清空了、洗净了，如此方能开门迎客。
心空不是无物，而是物能在词人心里任意流转、腾挪，翻云覆雨，化夏成春。
心空，才能放得进天地，生长出葱茏。
心空了，词才会舒展；心干净了，词才会干净。
3
做人要单纯，作词也要单纯。人复杂了没人缘，词复杂了没词缘。
4
汉字和人一样具有神性。不能认识人之神性的人写不好词，不能认识汉字神性的人同样写不好词。
词，是人神共舞的敦煌“飞天”，亦是人神合欢的婴孩再世。
5
汉字是一种自身会思考的文字。作词时，汉字会配合词人的思维，找上门来帮助你，推着或者拉着词人的想法前行。在你还没想明白之前，由于汉字的及时出现，一首词作就顺利完成了，往往出现意想不到的效果。
汉字对词人思维的主动刺激与帮助，是词创作最为激动人心处。
6
汉字在规定的范围内具有表达的无限可能性，是作品取之不尽、用之不竭的生命泉源。词人认识这一点，创作就有了信念的光照。
由此词人便能发现，汉字是针尖上的舞者，总能够化险为夷，化惊为喜，完成词的规定动作；总会感觉有一个更贴切、更准确、更黏心的“字”等着你去发现、去亲近。
古人的“二句三年得”，既是得“词”，也是得“道”。
“词道”隐藏在词人的信仰深处。今天的许多词作不是找不到好词，而是没有好好去找词。成功的创作在这里，失败的创作也在这里。
古人的成功，正是在于对汉字的虔诚和对创作信念的坚守。
7
词因“纯”而贵。“纯”为两种，除此无他。一种是语言和情感天然契合脱口而出的“词”，是心灵未经污染的“天赖之音”，如《诗经》；一种是词心经“熔炉冶炼”提纯后的“词”，是饱经沧桑的“金石之声”，如“杜曲”。
因此，词人是那个心灵纯净如儿童的人；亦是那个词心通世，感知苍生冷暖的人。
8
词贵于“纯”，活于“气”。造情造景莫如造气、养气。有气则有氛围，有氛围则自生风景，自成境界。
9
人的美，有时是由“羞涩”表现出来的；词的美，有时亦是由“羞涩”表现出来的。因此，“羞涩”是衡量词的一个标准，虽然不是唯一标准。
大体说来，一个不能表现词之“羞涩”的词人，不可能成为一个可爱的词人，正如一个从来没有过“羞涩”的人，一定不是一个讨人喜欢的人。
10
能够自由驰骋的是“词心”，不能够自由驰骋的是“词语”。这是词人写作的一对基本矛盾。虽然从理论上讲“词语”（词的语言形态）是无限的，但是，体会发现上帝分配给词人的“词语”是极其有限的，尤其不会在短时间内让你相近题材“词语”的肆意挥霍。
那么放一放吧。少写，可能也是一种写作策略。
要知道对一个词人来说，读者不是记住你的“多”，而是记住你的“好”。
11
人的可爱之处是常常表现自己“很能”，但往往忽略了表现自己“不能”也是一种重要能力。如果今天的词人明白这个道理，那么就能抑制许多“非词”的产生，也就能够赢得词的当代声誉。
12
汉字是野生的。野生的汉字生机勃勃。
但当进入文明书写后，汉字就变得文质彬彬了。今天的不少词人一个劲的在汉文化里寻找填充词的汉字，结果是词虽然文质彬彬了，但词的生气与野气却失去了，这很是让词遗憾、气短的一件事情。
词人啊，能不能踩着乡间土路去青葱的原野采摘一些粘有晨露与寒霜的字词呢？去民间土屋子里收集一些被烟熏火烤过的句子呢？那里会有回报你的惊喜啊。
作者简介
蔡世平，男，1955年8月出生，湖南省湘阴县人。中国作家协会会员，一级作家。国务院参事室华鼎国学基金会副秘书长，中央文史研究馆中华诗词研究院原常务副院长，湖南理工学院中国当代诗词研究所所长，中国楹联学会顾问，《中华诗词》编委，鸿雪诗词总顾问。系当代著名词人，其作品被评论家称为“旧体词在当代复活的标本”。主要作品集有：词集《南园词》《南园词二百首》《21世纪新锐吟家诗词编年》、楹联集《南园楹联》、散文集《大漠兵谣》、书法集《词随心动——蔡世平自书南园诗词》、诗论集《中华诗词现代化散论》。因《南园词》创作，引发“蔡世平文化现象”，评论、研究与赏析《南园词》的专著有《南园词评论》(李元洛、周笃文、王兆鹏等著，中国青年出版社2015)，《旧体词的当代突围——以蔡世平南园词为例》(王雅平著，中国青年出版社2015)，《南园风景——蔡词赏析》(何文俊著，线装书局2012)。