鼎然开示：不要骗自己 / 开普饭

善于觉知自心现量,不执著于心外之性,离于四句,见到本来如实之处. 不堕于自心所现的相对的二边见解里,舍弃能摄和所摄,及一切妄心的推度,把愚痴和真实一起抛却,能这样舍弃,就得到自觉的圣法. 同时还要了知 ...

[原典] 经云:"虽信有佛,言佛苦行,是名邪见". 虽信有佛,言佛有金锵马麦之报,是名信不具足,是名一阐提. 解圣法名为圣人,解凡法者名为凡夫.但能舍凡法就圣法,即凡夫成圣人矣. ...

寂静出真,凝聚成定,这是所有禅修者进入一种全新心识领域所具有的共性.但是,这只是一种心识状态并不究竟.不究竟之处在于孤立本性,住守安寂.倘若呈现出一种散乱出真,放逸成定如何?恐怕很难被这些修禅人接受, ...

鼎然开示:如何修持六根正向清净我们的六根就像动物皮上的毛一样,一旦皮磨损严重则毛没有可以依附的地方就会脱落,整个毛皮将不复存在.皮譬喻我们的心,六根喻为毛.也就是说人的心一旦被欲贪和嗔恚乃至愚痴所 ...

僧伽鼎然开示:如实如是如,其实就是真实,真实就是不可摧毁恒常不变却能大用现前,就像虚空能现万物丰富多姿其性不动.不为风雨雷电而摇动.不为星系更迭而动摇,不为星辰生灭而浮动.这就是不坏,唯此虚空之性方 ...

僧伽鼎然开示:佛陀教义不是为世间五欲服务的佛陀教义不是世间人用来交易五欲之乐的.很多世间人尤其是所谓信佛修佛人,拿着佛陀教义肆意而疯狂地为它们贪着财色名利服务,完全把佛陀教义当作世俗化趋向享乐化,这 ...

唱戏要有唱戏的功夫,但唱戏的未必就有看破红尘的眼力.眼力是训练出来的或者是锻炼出来的也可以说是修炼出来的,但就是不能说从本以来本来具足的.就像唱戏的戏唱的如何精彩令人叫绝但绝不能以此断定唱戏人本身就是 ...

淫欲是生灭的,淫欲心是变易的.就像火燃烧的很旺其实正在趋向熄灭,因为旺盛所以熄灭.倘若熄灭旺盛之火,只有一种方法:让它彻底燃烧.如果你觉得可以用水浇灭,那么我问你:水是浇灭了火,可你的心又燃烧起来了, ...

吃亏是不是福并不重要,重要的是什么是吃亏?搞不懂什么是吃亏就认为是福,这样的观点不离愚痴.有时候自我安慰就是一种愚痴,因为失去无法挽回后的心理安慰,这种自我安慰自我的心理也属于自我强迫安慰症.什么是吃 ...

僧伽鼎然开示:幸福来自哪里? 幸福原本是自在的.洒脱的,清朗的.这是自由的本质.真性的流露,智慧的满足.倘若把幸福建立在欲爱当中从而以占有为目的所谓安乐就不是真正的安乐.因为欲爱是无常演绎的生灭相,是 ...

什么是情?有感的心,就是要有感觉.感觉是从心发生的,有情就有心,无心就无情.所以,情是心另类的别称,一心一意就是真情真意.那么什么是爱?爱就是缠绵的心,彼此缠绵.所以相互缠绵就是爱,彼此缠绵就是爱.情 ...

鼎然开示：不要骗自己