孙禄堂《论拳术内家外家之别》 / 开普饭

我们中华民族的武术博大精深,相比历史上也出现过许多武功高强深藏不露的高人,而武术又可分为内家功夫和外家功夫,就好像华山的剑宗和气宗. 练外家功夫的肯定骨骼坚硬,肌肉强健,以少林为主要流派的拳种,大多数 ...

少林武功是中原武术中范围最广,历史最长,拳种最多的武功,后来形成少林派.许多门派的源头都与少林武功有关.传说,就连武当派和峨嵋派都源于少林.于是就有了"天下武功出少林"的说法. 建 ...

在研究内家拳时,不得不拿外家拳作对比.为什么,同是作为武术的拳种,为什么形意.八卦.太极就称为内家拳,而长拳等就称为外家拳? 在中国传统武术发展进程中,最先论述武术"内"与&quo ...

湖南地方拳种之一,属南拳类.为福建汀州人巫必达(1751-1812)所创,后世即以此拳鼻祖之姓氏命其拳名.巫必达青年时广游各地,先习少林拳,后学武当拳术,吸纳两家之精华,创造出"避实就虚,避 ...

论拳术内家外家之别孙公禄堂今之谈拳术者,每每有内家外家之分,或称少林为外家,武当为内家:或以在释为外家,在道为内家.其实皆皮相之见也.名则有少林武当之分,实则无内家外家之别.少林,寺也:武当,山也 ...

关于所谓内家外家的,我觉得,似乎内家外家的产生说法,并不是在于今天社会所探讨的内家拳法外家拳术这种肤浅的表面.而应该是在那个时代,武术前辈进行的一个区分,内家外家,实际上说的是那个时代禁兵器之后,武术 ...

孙门功夫终极打法,为渗透力,称为内家绝手,听住对方的劲,身体俯冲,意欲前,身后走,对手身体一颤,厉害的血会当场喷出.内家绝收靠身体打人,手放松,听住对手,关键是跨放松,跨松劲力才透.意欲前,听住对方劲 ...

龙为脊椎,虎为丹田.拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成.以修内劲为宗,不求奇异之形. ...

在技击原则上,内家拳与外家拳有着明显的差别,这主要表现在以下几个方面: 一是"不争先" 老子<道德经>中有"不敢为天下先"的说法,这是内家拳 ...

太极拳修炼有五个不同的境界. 第一阶段,无明,无知首先最初级的就是我们人体的本能, 我们人体自然就有趋利避害的一个本能反应,我们遇到火我们自然就会躲开, 遇到寒冷就会向温暖的地方移动, 这是人体与生 ...

自从明末清初,中国的徒手互殴之术,突然派生出了诸多门派,太极.形意.八卦,心意.查,戳,弹,通臂.拦手.螳螂,梅花等等,以及现在的竞技搏击,让人眼花缭乱.居然还分出了内家外家,再经文人墨客一渲染,尤喜 ...

(作者聂枫,本文系作者独家授权武文化首发的稿件,转载须注明文章来源.) "入门先站三年桩",其实何止三年?站桩是一辈子要做的功夫,甚至可以说是"须臾不可离也", ...

程大力:清代少林与内家之争是政治舆论之战摘要:真实存在的少林寺的习武,在清代已经偃旗息鼓; 清代甚嚣尘上的少林寺,实际上是天地会的旗帜与号召; 天地会因需要必然习武,天地会所习当然是"少林 ...

孙禄堂《论拳术内家外家之别》