南怀瑾老师：真修道还是假修道，一比就知道 / 开普饭

一提起"大丈夫",就会想起孟子对"大丈夫"的定义: 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之:不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 ...

<老子.公刘版> 上卷第一篇.道者,万物之奥第六章,推知慧根的大道上士闻道,勤而行之, 中士闻道,若存若亡, 下士闻道,大笑之, 不笑,不足以为道, 吾何以知其然哉?以此. 註解:上 ...

第一要,看破世事世事若还看不破,身沉苦海怎能出? 第二要,斩断牵缠牵缠设若不能断,六道轮回在眼前. 第三要,穷究理义不知辨别身心理,邪正难分误路程. 第四要,寻师访友虚心即便能实腹,自满到老无 ...

渊回道家:张至顺修的不是真道吗?道长没有修为,没有开悟证道? 渊回道家:张至顺修的不是真道吗?道长没有修为,没有开悟证道? 李渊回:什么是开悟证道?张至顺道长修的不是真道吗? 张至顺道长的血型是什么? ...

中国道家学说如<老子>.<庄子>主要是阐述哲理,而<黄帝内经>.<周易参同契>.<悟真篇>.<吕祖全书>.<三丰全集> ...

在二乘罗汉.声闻谓之幻有,菩萨谓之妙有,本来性空,由心生起一个有来.如此修为,是要定慧到家了以后,才能自在无碍.要空要有无不由心,不然都是理论边上的事. 有许多人,一明了理,没有加以痛彻的修持,认为自 ...

摄心不乱是修定的一个原则,我们打坐贪图一个清净舒服安详,看起来是定,其实没有一念专一,不算是真修定.真修定初步是有心定,不是无心定.一般人好高骛远,上来就想空,什么都不管,坐着很舒服,以为这就是修定. ...

张路先生张路先生今天老师,我最近通过一个事发现小孩子比大人洒脱.有天我带我儿子出去玩,他在一个地方不想走,我就说另外一个更好,他马上就跟我走了,并把之前那个地方忘了.大人就不象小孩转的这么快,如 ...

03-13 阅读600 如何净心? 1.近善知识: 静坐修练之事,邪正难辨,须亲近善知识,依之抉择修学,才不致造成伤害身心之遗憾. 2.培养慈悲: "一念瞋心起,百万障门开",瞋恨 ...

如此活下去便是神仙之道,可以长寿! 本文摘录自 <庄子諵譁> [有人之形,无人之情.有人之形,故群于人,无人之情,故是非不得于身.] 这是庄子对历史文化人类社会的批判.他说一般人" ...

南怀瑾老师：真修道还是假修道，一比就知道