修身达仁贵有恒——《论语》悟读【122】 / 开普饭

第十一讲为仁由己图图话话儒家指约束自己,使每件事都归于'礼'为西周之礼.'克己复礼'是达到仁的境界的修养方法.出自<论语·颜渊>:'颜渊问仁. 孔子有曰 1.颜渊问仁.子曰:&quo ...

书海泛舟,人间清欢大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 孔子界定人的四个标准: 圣人 > 君子 > 善人 > 有恒者子曰:圣人,吾不 ...

"过犹不及"是孔子中庸思想的具体体现.孔子认为,做任何事情都要严守中道,不能走向极端,而是要恰如其分,以保持平衡和谐. 子贡问:"师与商也孰贤?"子曰:&quo ...

取义成仁千古事,立业扬名万年身. <原始章第一>悟读[7] [原典] 义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事. [译文] 义,是人所遵循的与事理相适宜的原则,人们根据它来赏善罚恶,以建立功劳 ...

恭敬诚信爱人达仁心, 修身齐家治国平天下. <论语>第一篇第五章: [原文] 子曰:"道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时." [译文] 孔子说:"治理 ...

乐天知命故不忧,安土敦仁故能爱. <论语>第十四篇第十三章: [原文] 子路问成人(人格完备的完人).子曰:"若臧武仲(鲁国大夫臧孙纥)之知,公绰之不欲,卞庄子(鲁国卞邑大夫)之 ...

仁和如兰润天下,临达似竹敞胸襟. <论语>第十四篇第二章: [原文] "克(好胜).伐(自夸).怨.欲不行焉,可以为仁矣?" 子曰:"可以为难矣,仁,则吾不知 ...

步小人之途,或赢一时: 行君子之道,方得永恒. <论语>第十四篇第二十八章: [原文] 子曰:"君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧."子贡曰:" ...

刚毅木纳近乎仁,巧言令色鲜矣仁. <论语>第十三篇第二十七章: [原文] 子曰:刚.毅.木.讷,近仁. [译文] 孔子说:"刚强的,坚毅的,质朴的,讷言的,那四者都近于仁.&qu ...

绳锯不息木可断,水滴无止石能穿. <论语>第十三篇第二十二章: [原文] 子曰:"南人有言曰:'人而无恒不可以作巫医.'善夫!'不恒其德,或承之羞."'子曰:" ...

仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱. <论语>第十三篇第九章: [原文] 子适卫,冉有仆.子曰:"庶(众多)矣哉!"冉有曰:"既庶矣,又何加焉?"曰:& ...

仁作春雨润万物,爱如东风泽千秋. <论语>第十二篇第二章: [原文] 仲弓问仁,子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨."仲弓曰:& ...

修身达仁贵有恒——《论语》悟读【122】