《道德经》：非常厉害的三种思维，若能悟透，前途不可限量

老子《道德经》讲的是天道和人道。所谓人道，指的是人的那一套经验和理论，是主观上的东西；而天道是宇宙万物都必须遵循的规律，是客观上的法则。老子道德经通篇都在讲述一个道理：放下人道的一厢情愿，而遵循天道的法则和规律，这样的人生，才是圆满的。

老子道德经，非常厉害的三种思维，若能悟透，前途不可限量

一、柔弱胜刚强

老子道德经的核心思想之一，就是“柔弱胜刚强”，有人会不理解：柔弱怎么就胜刚强呢？这不合理呀！

应该这么理解：

柔弱不要和刚强硬碰硬，柔弱胜就胜在不会硬碰硬，硬碰硬则两败俱伤，刚强容易折断自身，柔弱则安然无恙，正所谓：木强则折，兵强则灭，所以从结果上来看，刚强最容易遭遇反击，而柔弱可以平安无事。

柔弱之益，显而易见。

举个例子，舌头是柔弱的，牙齿是刚强的，但是牙齿掉光的人，他的舌头依然完好

说明什么？——逞强者必败。在这个世界上，你想长久的发展，就不能一味逞强，应该懂得柔弱以保全。

二、他心即我心

圣人常无心，以百姓心为心——语出《道德经》第49章

圣人不存私心，没有我执，忽略“我”的感受和自我意识，而是以别人的心为自己的心。换言之，他心即我心。

其实有些时候我们和别人发生矛盾，只需要换位思考一下，如果我是他，或者他是我，又该如何？就能做到更体谅包容，局面也必然和谐融洽。

真正的智者从来不会一门心思的只为自己着相、只惦记自己的那一丁点利益，而能把自己和周围的事物看作一个整体，一损俱损一荣俱荣，这样，周围的事物都会成就他，促进他。自然无往不利，所做必成。

三、想要的，先要舍，多舍多得，不舍不得

将欲取之，必先予之。——语出老子《道德经》第三十六章

人往往有这样的心理，如果得到一件东西需要付出代价，他就会迟疑不决，会衡量一下，我付出的和回报的能不能成比例，是否等价，因而他会心存戒备。

但是轻而易举就可以得的东西，白白送上门的好处，他们一般是不会拒绝的，因为人与生俱来就有贪小便宜这一天性，这个时候，他的警惕性几乎是零，也就是说，没有戒备，不会设置防线。

人性的最大弱点就是贪婪自私，不管自己多么富有，可以白得的好处还是会据为己有，看见好东西还是会有占有欲，这就是为什么很多贪官根本不缺钱，还是无止境的贪。

再比如说婚外情，婚外恋的男女，大多都根本没有打算和对方有什么结果，只不过是想在拥有家庭幸福的基础之上，额外得到一些情感补贴。

一旦可以额外得到好东西，而不需要付出代价，一般这个时候，很多人的智商几乎接近于零。

所以就经常会看见一些“体验店”门口排着长龙，大爷大妈每天兴冲冲的领鸡蛋，领礼品，不需要花一分钱，这不是白捡的便宜嘛，于是每天乐呵呵地来，满载而归，但是没过多久，儿女会发现，家里除了鸡蛋之外，还多了很多保健品和器材，而家里的存款也少了很多很多。

这就是商贩运用“将欲取之，必先予之”的思维，先让老人们白得好处，拆掉他们的心理防线，拉进距离，取得信任，慢慢的鼓动他们消费。

没有白占的便宜，也不存在白吃的亏，你白拿了人家多少，迟早如数奉还，而自己某个方面损失的，一定可以在别的方面得到。

所以说我们想获取别人信任，一定先付出我们的真诚；想要赚对方的钱，一定先让他尝到甜头，先人而后己，不仅仅是个人修养，更是处世天规。