隋唐“礼乐为虚名”论争 / 开普饭

温文尔雅德先存,谦恭礼让后君子. <论语>第三篇第三章: [原文] 子曰:"人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?" [译文] 孔子说:"做人如果没有仁德,怎么 ...

孔子认为夏商周三代的礼乐制度之间是一种损益的继承与发展关系.周代礼乐制度继承了夏商的基本精神与基本结构,同时损其不足并予以修订完善.孔子对此十分重视,并认真学习推广,以更好地推动传承. 子曰:&quo ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文朗读] 第15章,子入太庙,每事问.或曰:"孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问." 子闻之,曰:"是礼也." 本章记载了年 ...

子曰:"人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?" 这句话孔子实际上是说"仁爱"跟"礼"和"音乐"的一种关系,咱们先来说一下 ...

珂梦历史人文 2021/02/1 墨子作为先秦诸多思想学派中,反对儒家思想的第一人,他所代表的墨家也是与孔子所代表的儒家第一个公开作对的学派,至少我们在现在已知所能考察的史料中是如此发现的,他不仅是反 ...

<中庸>赏析(27)不可自用.自专各位网友,<中庸>第二十八章,承接上章"为下不倍(背)"加以引证发挥. 作者首先引用孔子的话说:"愚而好自用, ...

春风拂盈花有香,礼乐到处世无争. <论语>第三篇第六章: [原文] 季氏旅(天子对名山大川的祭祀)于泰山.子谓冉有曰"女弗能救(阻止)与?"对曰"不能.&qu ...

读<韩诗外传>第四卷·十一 (峻岫) (原文) 君人者.以礼分施,均遍而不偏,臣以礼事君,忠顺而不解,父宽惠而有礼,子敬爱而致恭,兄慈爱而见友,弟敬诎而不慢,夫照临而有别,妻柔顺而听从,若 ...

文化是,或者说应该是,对完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美与智为主要品质.-阿诺德喜欢读小说和听评书的朋友,想必对隋唐十八条好汉不陌生.他们也是我们茶余饭后聊天的谈资.其实啊,这些人都是那些评 ...

281. 白玉镂空福寿方形牌明长5.7厘米宽4.5厘米 1982年西安市征集西安市文物局藏长方形镂空牌中部一'寿'字,其旁有蝙蝠飞翔,以串枝叶.梅花.竹叶衬托,外围竹节形方框.寿字为长寿吉祥 ...

300-301. 青玉环把有盖樽明晚期通盖高10.5厘米口径6.8厘米 1962 年北京小西天师范大学施工时出土首都博物馆藏杯体圆,由器和盖两部分组成.盖顶正中有一圆形平顶纽,上饰水涡纹,纽 ...

公元前1046年,周武王姬发率联军于朝歌郊外的牧野一举击溃商军,并于次日攻下朝歌,国祚绵延五百多年,曾经十分强大的殷商帝国颓然倒下,从此开启了周朝八百年王朝. 73.1牧野之战-决定商周命运的一战探 ...

西周在国初武成康三王的持续努力下,创造了'成康盛世':又经历了五位守成之君昭.穆.共.懿.孝,国力虽衰.但余威仍在:却在第九位周天子夷王手中走向衰落的快车道. 80.1<玉帛之路--穆天子西巡& ...

昙花一现的'宣王中兴'后,西周迎来了王朝的最后一位天子.由于宣王后期不修政事.穷兵黩武,沉重的兵役和徭役增加了平民的负担,加剧了阶级矛盾,所以周幽王即位后,面临着比历代周王更加艰难的政治局面和经济状况 ...

如果说'分封制'和'宗法制'是西周的立国之本(政治制度),'井田制'是西周的安民之本(经济制度),那么礼乐制就是西周的文化之本(文化制度). 84.1礼乐制为西周各项政治制度服务礼乐源自先民的祭祀活 ...

(--接上一节) 4.乡学的酬酢之礼 '酬酢',原意为宾主互相敬酒,泛指交际应酬.虽然网上一度盛传西周严格禁酒(周公作<酒诰>,西周不再以酒器为陪葬品,改为列鼎),但实际上西周只在初年短暂 ...

政治体制是指以国家政权组织为中心的,各种具体政治制度和政治行为规范的总和.就是使国家机器能正常运转所采取的组织形式.权限划分.工作方式等具体制度和规范. 86.1西周等级制度下各层级的主要社会作用西 ...

隋唐“礼乐为虚名”论争