道家二十四节气养生详解，全年养生小诀窍都有了！
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四季在细化分，就是一年的二十四节气了。
我们都知道一年有三百六十五天，分四季，十二个月，二十四节气。具体的二十四节气，每个节，每个气，都要如何去做呢？
这里我总结了二十四节气养生歌诀。内容如下 ：
大寒立春，
万物不容，惟木独显。天气冷滞，不得化张。
雨水惊蛰，
根基不固，水运难行。厥阴无情，营血不布。
春分清明，
月高风清，一阳升腾。形实郁气， 风郁内生。
谷雨立夏，
嫩阳娇弱，阴盛阳虚。形渐萧萧，气遂腾腾。
小满芒种 ，
郁从心生。丹田积病。勿劳心神，津布气行。
夏至小暑，
土实形满。热从中生。少食勿积，病患不生。
大暑立秋，
阳极气盛。形虚动风。血燥发热，遇湿则淫。
处暑白露，
金水相承，心火囚中。脾土难运，阴阳难平。
秋分寒露，
阴阳相应，贵在平衡。耗损多燥，劳劳不葆。
霜降立冬，
令在三焦，节食少欲，疏导通路，滞气自消 。
小雪大雪，
寒水伤木，冻土封山，饱和心火，心平气和。
冬至小寒，
阴盛阳微，莫饮贪杯，静之以待，内敛生机。
解释如下：
大寒立春：天气由最冷转暖。胆气太过反间肺气。肺气虚遇寒宜感冒发烧。上焦伤寒当发表辛散。知道这些就能健康长寿。
谷雨惊蛰：这时候的自然就好像刚刚睡醒一样倦懒。而我们的心肺容易淤结，应当化痰行血活血为宜。这个时候，脾土虚而肝气容易郁结， 所以要多运动，好疏散郁结之气。适当初些补益的食物药物宜健脾养胃。
春分清明：这个时候万物复苏，土地松软，草木开始生长，但尚幼嫩。人体也是一样，肝木和脾土正虚，所以服药或食物应以辛散味重为宜 （如香菜、茴香、薄荷…）如果长吃零食或饮冷水，加重脾胃的负担，遇到风寒就 会容易感冒。小孩子发热要用清肠消积的药物。
谷雨立夏：雨水开始增多，谷物开始生长 。主消化的小肠在这个时候也开始活跃起来了。所以我们可以用艾灸的方法来灸小肠的部位 （肚脐下腹）。同时多吃五谷杂粮养护肠道脾胃。治疗上热症清利下焦，而寒症以温补为宜 。注意血寒和肾寒的病人不要灸小肠。
夏至小暑：天气渐渐变得炎热。脾土多实 。脾主四肢，六虚原膜的病多起来，且多是实热癫狂之证。饮食上要以清淡为主，莫贪腥腻 。否则脾反克肝导致肝壅血粘。
大暑立秋：天气最热且有湿。体内热极生风遇湿而郁，胃和大小肠因湿滞太过运化不力。饮食上不能吃油炸的食物。肉食也要少吃，多食则助湿。
处暑白露：暑天结束，天气转凉，万物收 引。脾土肝木也随之衰弱，小肠和膀胱活跃力减缓。多吃蔬菜，饮食清淡，不要太过口重。肠淫的人多喝骨头汤，可以喝点儿小酒温肾。
秋分寒露：天气渐有寒意。人体肺火盛， 用药要清肺、养肝、护大小肠。同时可以适当扶阳气，但切忌太过。心胆虚的吃些酸淡的食物。
霜降立冬：空气结霜，冬天来了 。可以用艾灸灸小肠、六虚。用药注意不用太过苦泻敛下发散之药。以免损伤阳气。若要清利下焦，可以服用水果煮的粥。饮食要适时适量。
小雪大雪：开始下雪了，树木枯萎。这时人体的 肝胆也是最虚弱的，而肾水最旺。饮食上清淡利口最好，味重的食物还是不要吃了，以免扰 动肾阳。心情要安静自然，气息也要收敛顺畅才好。
冬至小寒：天冷结寒。这时人的 肝和小肠是很敏感的。若吸入不时之气就会伤人胸膈，造成咳喘之症。多吃些甜、腥的食物 ，就温避寒，这样那些血症、瘰疬（淋巴结核类）等病都能自愈。
道家养生的总纲领是天人合一、顺应自然。还讲了四季养生和二十四节气养生的方法。但这些还只是天时。还缺少“地利”和“人合”。
何谓地利？简单说就是顺应地理的变化。顺天应地。比如北方人口重，四川人喜欢吃辣，南方人饮食味淡。各地有各地的地方 特色。我们应该顺应这种地方特色去生活。而不能逆之违之。我在北京很多年。但这几年年 轻人的肠胃突然比以前差了很多。许多年轻人得了肠胃病。为什么呢？这和遍布京城的四川菜馆有关。川菜讲究麻辣鲜香。味道好极了。不要说年轻人，我都是很喜欢吃的。但人们在享受美食的同时，忘记了节制。川菜是四川的地方特色。而四川地区地势低洼，湿气重，那里的人体湿大，需要辛辣的食物来排湿毒。但土生土长的北方人，本来就是燥多湿少。吃太多的辛辣食物，必然会上火，长痘痘。时间久了，肠胃就吃坏了。所以吃东西不要只图味道美，要注意和自己的生活环境相结合。
心要静。气才能匀。气匀神才能聚，神聚精才能充盈。精充人就能长寿。
都说学习要用心。用心，用心，不是说让心动，而是 说让心静。只有静中求动，方能达到心神饱和。真正的拳师是在用心打拳。真正的书法家是在用心写字。不用心，做出来的事都是没有生机的。用了心，在难的事都容易。保持乐观向上的心态很可贵。用心的创造自己积极快乐的人生。
这里的用心不是动心眼，耍心计。而是指发自内心的真真切切的东西。你真心对人，人必然也会真心对你。你把以上说的养生方法认 真用心的去做。坚持，循序渐进。收获自然就会随之而来。不仅是健康，还有人类的终极目标——长寿。
上晓天，下晓地，中通人事。天时、地利、人和。可得长生久视。道家说“我命在我不由天 ”。相信人的生死命运是可以由自己掌握的，强调了个人主动不懈地修养以臻长寿，而否定听天由命的消极思想。这种生死观看似“反乎自然”，实质上是最高层次的 “顺应自然”．这也是道家养生的重要思想基础。
应当看到，道家养生学作为一门极具生命活力的古老科学，注重客观因素在健康长寿中的作用并不是它的最大特点。事实上，道家养生所关注的重点完全是如何在已然的客观条件中去努力发挥人的主观能动作用，以便达到祛病延年的养生目的。
也就是不信命，信自己。就算说我五更死，我也要“添油续命”。通过自身主观的努力和修为，达到健康、长寿，尽享天年的目的。
如果不想这样庸庸碌碌的了此一生，那么从现在起，了解道家文化，学习道家养生观。添油续命，尽享天年。让人们都能健康长寿快乐的生活！