魏晋玄学的来龙去脉(8)竹林七贤“新风气”
相关推荐
-
魏晋玄学与庄学新变
尚永亮 两汉经学至东汉末年已溃不成军,随着士人群体意识的自觉以及曹氏父子政治方略的转变,一股新的思潮勃然而起."学者以老.庄为宗而黜六经,谈者以虚薄为辩而贱名检"(干宝<晋纪 ...
-
你知道竹林七贤都有谁,他们为什么会引领一代文化风潮?
说起竹林七贤,大家脑子里会立刻出现这样一个画面,七个人坐在一片青翠茂密的竹林前,任性地饮酒作诗,谈玄论道. 没错,这个地方就是山阳附近的一片竹林,这七个人就是嵇康.山涛.阮籍.向秀.阮咸.王戎和刘伶. ...
-
天下无道则隐:魏晋风流背后,中国文人的苦难和矛盾
原创 天下无道则隐:魏晋风流背后,中国文人的苦难和矛盾 阿杰谈历史 2021-03-03 14:32 240年,是魏晋文学的一个分界点.240年之前,社会动荡不安,产生了慷慨悲凉的建安文学:从240年 ...
-
魏晋玄学的来龙去脉(1)由来及其发展
"玄学"之名,源于老子<道德经>第一章中"玄之又玄".发端于东汉末年,盛行于魏晋南北朝,当时人更多称之为"清谈"."玄 ...
-
魏晋玄学的来龙去脉(2)两汉经学的“破产”
有人说是秦始皇"焚书坑儒"烧了很多典藏,也有人说是项羽烧了秦皇宫导致很多经典失传,反正造成的结果就是西汉建国后自上而下的出现了"书荒".刘邦召集很多老先生,靠着 ...
-
魏晋玄学的来龙去脉(3)黄老之学的“再发展”
黄老之术发端于战国中后期,在儒墨唱吧之后,蓬勃地发展起来了.据统计挂名黄帝的各种经,大多数成书于战国中后期,由于西汉建国后执政能力较弱,不得已用"清净无为之术"作为治国方略.刘邦在 ...
-
魏晋玄学的来龙去脉(4)清谈遗风的“续风波”
在魏晋时期的著作中,"清谈"和"玄学"是一回事.但是以今人的"后见之明"来看,魏晋时期的清谈,跟东汉末年的清流还不是一回事.这个区分还是要到 ...
-
魏晋玄学的来龙去脉(5)党锢再起“浮华案”
党锢之祸,指的是东汉末年"清谈文人",通过控制舆论来匡正朝野,并引发了宦官集团的残酷镇压.这个事件标志着统治完全背离了经学中的圣人之道,与天下士子离心离德.这是黄老学说再次兴起的根 ...
-
魏晋玄学的来龙去脉(6)清谈“组织者”何晏
何晏,字平叔,南阳人,是东汉大将军的孙子,父早亡,母亲被曹操纳为"夫人",因此何晏成了曹操的"养子".相传在何晏七八岁的时候,曾与曹操论兵书,深受曹操喜爱.他后 ...
-
魏晋玄学的来龙去脉(7)天纵奇才王弼
王弼,字辅嗣,山阳高平人.祖父王凯是刘表的女婿,继祖父是建安七子中的王粲.因为得到何晏.裴徽等人的赞誉而成为清谈中的风云人物. 正始四年(243),少年王弼拜访河东裴氏家族名士徽,当时裴徽担任吏部尚书 ...
-
晋朝历史人物——王弼(三国著名玄学家,魏晋玄学理论的奠基人)
王弼(226-249年),山阳高平(今山东金乡西北)人,三国著名玄学家,魏晋玄学理论的奠基人.王弼出生于世代儒业之家,祖父王凯为著名文学家王粲的族兄,父亲王业为刘表的外孙,官至尚书郎.王弼聪颖过人,少 ...
