十六个用笔心法

(0)

相关推荐

  • 许伟东谈杨守敬

    [杨守敬]杨守敬(1839-1915),字鹏云,号惺吾,晚号邻苏老人,湖北宜都人.晚清著名学者.藏书家.书法家.同治举人,曾任黄冈教谕.两湖书院教授.勤成学堂总教长.辛亥革命爆发后避居上海,鬻字为生. ...

  • 黄庭坚独创“荡桨笔法”,沉着痛快、字字飞动,一般人很难学会!

    如果通读书法史,你就会发现中国历代的许多书法家都天资卓越之辈,正是有了这些人对于书法的传承和创新,从而使得不同时代的书风呈现出了精彩纷呈的特点. 魏晋时期首推钟繇与"二王",唐代则 ...

  • 苏轼的书法价值何在,他为什么能居于“宋四家”之首?

    文·段宏刚 苏轼(1037年--1101年)是历史上为数不多的"通才",民间把他称作"千古第一才子",在散文.诗词.书法.绘画的创作上,他都是一等一的高手.同时 ...

  • 十六个用笔心法,让书法人参悟一生

    书法,从某种意义上说,是用毛笔书写汉字创造意境表达感情的造型艺术.因此,书法之妙,全在用笔. 这一点,在毛笔基本定型的秦代,在书法上有造诣的李斯.蒙恬就已经认识到了.李斯用短锋扁笔书写"小篆 ...

  • 十六字中华心法,圣圣相传

    中庸其实是一本"高开低走"的书,因为开始的利益和前面的一个自然段,几乎就涵盖了人生的大根大本.后边的都是在支持这个进一步的论述. 中庸 中庸之所以能够在今天大放光芒,实际上是要拜朱 ...

  • 十六字中华心法,圣圣相传。

    中庸其实是一本"高开低走"的书,因为开始的立意和前面的一个自然段,几乎就涵盖了人生的大根大本.后边的都是在支持这个进一步的论述. 中庸之所以能够在今天大放光芒,实际上是要拜朱熹的慧 ...

  • 舜帝十六字心法

    来源:<尚书–大禹谟> 人心惟危,道心惟微.惟精惟一,允执厥中 "人心惟危,道心惟微.惟精惟一,允执厥中"这十六字载<尚书–大禹谟>,是我国上古时期有道明君 ...

  • 南怀瑾老师讲十六字心法:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中!

    南怀瑾老师讲十六字心法: 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中! 中国文化的重点,也是生命科学和认知科学的中心,有十六个字说明"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中",这是中国 ...

  • 风水龙脉意象、元灵经、峦头心法三十六绝穴

    风水中龙脉的意象 风水中论龙脉,龙脉即山脉."指山为龙兮,象形势之腾伏",借龙之全体,以喻夫山之形真.山之绵延走向谓之脉,如"人体脉络,气血之所由运行".论龙脉 ...

  • 阅素灵谈中医食疗第二十六讲 ||掌握“中医心法”最重要

    本 讲 导 读 用白酒来检验头晕辨证是否正确. 进阶治疗往往会有一个回转,升中有降,降中有升. 不要以为食物在食疗里只能吃,它也可以外用. 1 食疗有助于辨别气机升降 在食疗上,有一些食物具有强降气作 ...

  • 《老子》解“中华十六字心法”的真义

    作者:龍雲之子 著名的中华十六字心法,"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中",是五帝时代末,舜传天命于禹的记载,是五帝时代中华文化的重要组成部分.2500年前的<老子&g ...

  • 南怀瑾老师:这十六个字是我们得道的祖先传给后人的心法要诀

    中国圣人之道就是"内圣外王"之道的心传.历史上有根据的记载,是在<尚书·大禹谟>上,其中有帝舜传给大禹的十六个字:"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中.& ...