不管怎么艰难，心里要有一轮明月

不管怎么艰难，心里要有一轮明月

罗西

心里有座庙，不是看破红尘，而是让尘埃落下，远近清澄。

我能为有限，我能看清你就好。我喜欢我们福建人爱用的一个词：清楚。如果嫌弃一个人，我们常常会说：这人很不清楚。

如果我的爱都不能看清楚，怎么看清世间那些影影绰绰鬼鬼祟祟？

我不想愚蠢，不想被骗，不想说谎。

我们有时彷徨，不是因为不知道方向，而是昧着良心。不真诚。

太多的黑，聚成眸里的那点黑，至于白眼，适当的时候，抛给那些小丑。黑白大家分，爱憎自己来。

其实，我很少用到鄙夷，更多的时候，我是感动，是欣喜，是看见满天星，是喜欢比我好比我强的人……如果不好点破那些恶，如果害怕，如果得过且过，我就去歌颂那些善、良心，勇敢和有情有义……

如果“态度”可能暧昧，那我就换一种方式，表达自己的“角度”。

心灵的高度，往往即是你仰望的高度。所谓崇高的“高”，不是因为你藐视的人多就高，相反往往与你尊敬的人数正相关。记得抬头看花，正面看人。

多看你一眼，世间就多开一枝花。看看这个世界，笑纳那些不请自来的光亮。

唐朝名相李泌幼时就有神童之称，他七岁那年，唐玄宗召其进宫。当李泌入宫晋见时，唐玄宗正兴致勃勃地与魏国公张说下棋。唐玄宗心血来潮想试试他的才能，便示意张说考考他。张说以棋为题问道：“方，好比是棋局；圆，好比是棋子；动，犹如使棋活了；静，就是棋死了。你能用方、圆、动、静四字来比喻弈棋的道理吗？”年幼的李泌立即脱口吟道：“方如行义，圆如用智，动如呈才，静如遂意。”在座的都惊得目瞪口呆。有人说，李泌所言的“方如行义，圆如用智”，道出了“外圆内方”的修行精髓，是对“外圆内方”人格意蕴的最好注释。

说实话，我对“外圆内方”的处世哲学，不太欣赏，有些落后，那是封建时代的无可奈何。好听地说，它是智慧，不好听地说，它是圆滑。因为实践中，我们常常能启用的只是“圆”，而来不及或者根本就没有用到“方”。方那么正大、诚恳、晴好。圆多了、圆久了，就油腻了，复杂了。

与其卖力地“圆”，不如用“角度”代替“态度”，保持真诚，有权沉默。

不管怎么艰难，心里必须有一杆秤，有一轮明月。不安的时候，有一杆秤平稳，迷惑的时候，月光如水。

有时“他们”或许不说对错，但是，“我”心中必须有对错，不能失去自我，和自我判断。

道理一堆，不如良心一颗。

卢梭说：比撒谎更坏的是有选择性地说真话。“选择性的真话”如同“外圆内方”的“圆”。富兰克林也说过：真话说一半常是弥天大谎。

拉罗什富科说：“诚是一种心灵的开放。”表里不一、内心信奉一套标准、做事奉行另一套标准的人是最最痛苦的，“因为每遇到一件事，两套标准都会蹦出来相继拷问你，究竟选哪套？是按照自己愿望的那个标准走，还是按照世俗认可的那个标准走？”

话说回来，你可以外圆内方，这是现实；但是外圆内方不值得歌颂，这关乎理想。问心无愧，最好；而要无愧，唯有真诚。“真诚才是人生最高的美德”。

做不到时时真实，那就处处真诚。

（以下内容可忽略）