南方宗族祠堂遍地，为何北方却不常见？ / 开普饭

最近,家族的新一期<张氏族谱>修订完成.年轻时,我对家谱.宗族之事并不大感兴趣,但如今上了年纪则明显不同,偶然拿起新族谱翻翻看看,竟感觉相当意思,各支派各门户,孰远孰近一清二楚,亲戚里道皆 ...

孙支繁衍焕宗祊文/应可军在农村,常常可以看到一些地方性家庙,在中国封建社会里,宗族观念相当深刻,往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族,多建立自己的宗庙祭祀祖先,这种宗庙一般称作&quo ...

论始迁祖:从胡适的一篇谱序谈起----廖庆六内容提要:本论文将以评介胡适的谱序开始,继而论述"始迁祖"在族谱文献中的意义及在宗族文化中所扮演的关键性角色.事实上,始迁祖可以做为一 ...

正本清源修宗谱文/应可军明代大儒方孝孺在<族谱序>一文写道:--姓者生也,共相生长.宗者总也,总统相连,族者聚也,非类不聚.各相尊荣,--谱者,谱也.谱载祖宗远近姓名,讳字年号.又云谱 ...

一.祠堂是什么? 祠堂是中华民族五千年悠久历史文化的延伸和儒家文化的标志,是姓氏文化的一种载体.它纪录了一个家族的辉煌历史与传统,是族人祖先灵瑰之寝堂和后裔祭祀列祖列宗之场所,是举行重大族事活动的议事 ...

在我国,北方很少还有祠堂,而在南方却遍地祠堂,这是为什么呢?宗祠制度产生于周代,上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有.宋代朱熹提倡家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高.曾.祖.祢四世神主的祠堂四龛. ...

窦文涛曾在<圆桌派>上提出过一个问题:为什么企业家群体南方多,北方少? 马未都认为这就是宗族文化的原因造成的. 马未都说:南方企业很多都带有宗族性质,一旦碰到困难了,大家总是相互支援,困难 ...

宗族文化是我国传统文化中的一个显著体现,认祖归宗的思想观念深深的烙印在我们中华儿女的骨血里.但是随着市场经济的发展,传统文化的影响力越来越淡,已经成为了一个不争的事实.宗族观念在我们很多的地方都几乎解 ...

窦文涛曾在<圆桌派>上提出过一个问题:为什么企业家群体南方多,北方少? 马未都认为这就是宗族文化的原因造成的. 马未都说:南方企业很多都带有宗族性质,一旦碰到困难了,大家总是相互支援,困难 ...

中华一脉,南北不同俗中国是一个疆域辽阔的大国,南北差异自古有之,且不论各地方言.习俗.发音习惯上的差异,仅仅从"甜咸豆腐脑"到"冬至吃饺子还是汤圆"这个话题, ...

中华一脉,南北不同俗中国是一个疆域辽阔的大国,南北差异自古有之,且不论各地方言.习俗.发音习惯上的差异,仅仅从"甜咸豆腐脑"到"冬至吃饺子还是汤圆"这个话题, ...

导读:6种南方才有的小众水果,北方的市场上少见,全吃过的是"大神" 南方的水果非常多,在市面上一年四季都能见到不同的水果.但是也有一些水果比较小众,可能只在当地才有人知道,就连很多 ...

6种南方的冷门水果,北方市场难得一见,全吃过的是"大神"

南方宗族祠堂遍地，为何北方却不常见？