参同直解：二炁感化章第二十一 / 开普饭

<苌氏武技书·中气论>--紫微天子注苌乃周是史据确凿的历史人物,是清朝时期的武学大师,苌先生曾得洛阳阎圣道的真传,功夫达到了"举手挥之,石应手糜散"."又能 ...

法象莫大乎天地兮,玄沟数万里.河鼓临星纪兮,人民皆惊骇. 效法宇宙万物没有什么能大过天地啊,天地之遥如同有相隔数万里的沟壑.河鼓(战乱)临近星纪(丑方)啊,人们都能感应到恐慌. 晷影妄前却兮,九年被凶 ...

君子居室章第十七君子居其室,出其言善,则千里之外应之.谓万乘之主,处九重之室,发号出令,顺阴阳节.藏器俟时,勿违卦月. 君子居住在室内,讲出的话很慈善,千里之外都能够感应到.称为有万匹车马的主人,处 ...

明辨邪正章第八是非历藏法,内观有所思,履行步斗宿,六甲以日辰. 评判一下历来收藏的炼丹方法,有内观意守的,有踏罡步斗的,有在特定日子吞六甲神符的. 阴道厌九一,浊乱弄元胞.食炁鸣肠胃,吐正吸外邪. ...

『导读』<周易参同契>作者魏伯阳,生卒年不详,东汉会稽上虞人,号云牙子,著名丹道家.全书是参同了<易经>中的易理和卦象,来阐述「黄老之学」修行内容的一种文体,其中广泛涉及到了炼 ...

天地设位,而易行乎其中. 天地有了各自的位置,易道就包含在其中. 天地者,乾坤之象也:设位者,列阴阳配合之位也:易谓坎离者,乾坤二用. 天与地,是用乾卦和坤卦来喻象啊:设置位序,排列阴阳是为了与天地相 ...

会稽鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣,栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁,晏然闲居,乃撰斯文. 我是会稽地区的一个粗俗之人,住在深谷之中的无用之才,胸怀朴素,不爱荣华富贵,经常漂泊于偏僻简陋之处 ...

参同契者,敷陈梗概,不能纯一,泛滥而说,纤微未备,阙略仿佛. 参同契这本书,逐步陈述了丹道修炼的大略内容,没有详尽披露丹道玄机,只是广泛的解说了一遍,很多细节都没有讲到,好像还有很多疏漏之处. 今更撰 ...

圆三五,寸一分,口四八,两寸唇,长尺二,厚薄均. 脐后三寸五分,直径一寸一分大小,左右相顾(河图四八),上下适中,从右到左(河图三九)分布均匀. 腹齐三,坐垂温.阴在上,阳下奔.首尾武,中间文. 腹内 ...

惟昔圣贤,怀玄抱真,伏炼九鼎,化迹隐沦,含精养神,通德三光,津液腠理,筋骨致坚,众邪辟除,正炁长存,累积长久,变形而仙. 只有昔日的圣贤,能够感怀玄奥求索真理,潜心修炼丹道,消除行迹隐居一处,蕴藏精气 ...

参同直解：二炁感化章第二十一