《道德经》：“有无相生”的本质是什么？怎么理解这个“生”？ / 开普饭

样态本体论文|阿甘本译|蓝江 3.1 或许莱布尼茨和德斯波斯(Des Bosses)神父之间的通信,最清楚地说明了亚里士多德的本体论装置的不足.在通信中,最关键的问题是我们如何思考合成实体的统一性 ...

"一分为三"哲学思想对唯物主义.唯心主义的认识,产生了第三大哲学思想体系:物心主义. 马克思主义哲学认为:哲学的基本问题,是思维和存在的关系问题,就是意识和物质的关系问题. 那么, ...

大家好,这里是小播读书,今天我们继续介绍,20世纪著名的现象学哲学家,胡塞尔的哲学思想.今天我们聊一聊:意识的意向性. 前面我们介绍了,在胡塞尔年轻的时候,听了他的老师布伦塔诺的哲学课,了解到了关于意 ...

文/冯瑞卿正心正举特约作者主播/涂山鸭兔错觉我们眼中的世界是一串连贯的影像构成的,在上面这张图中,假如你看到的是兔子,那么你的脑海中出现的下一个情景,会是一望无垠的草原. 因为以往的经验以 ...

自然恍惚,其中有象.天地混沌,其中有物.恍惚无形,是谓之道.有象实物,彰显以德.无中生有,道法自然.由外及内,究其根本.故,大道无形,包罗万象:大德之状,惟道是从. 注释:自然恍恍惚惚难以捉摸,其中却 ...

中文马克思主义文库 -> 马克思 - 恩格斯 -> <马克思恩格斯全集> -> 第四十二卷费尔巴哈[187] (a)费尔巴哈的全部哲学归结为(1)自然哲学--消极地崇 ...

这一篇,是人@系统的一个跨越了,是一个系统的跨维度升级. 标题的字体,从华文中宋改为了楷体,字号也从3号改为了小2号. 为什么,要说这些细节,是因为我自己的意识,现在才确认亲历了维度的跨越. 在意识到 ...

感性表象和知性概念康德的<纯粹理性批判>阐述了感性表象和知性概念是一切知识的来源. 深入思考: 感性表象的功能是,通过眼球.耳朵.鼻子.舌尖.肢体等感官,把来自外部的刺激,制作为视觉.听 ...

道家李耳的道德经最厉害的八种思维理解透了万事皆顺以数为本了解自己以易为根认识自己以算为用超越自己 1⃣ 乾坤对立统一思维高下美丑前后祸福这些都是相辅相成阴阳互补对立统一甚至在某种条件 ...

写这个题目,自然就要写一些对得起这个题目的东西. <道德经>开篇两句话,所有人几乎都会背诵:"道可道,非常道:名可名,非常名". 就这样简单的几个字,却困扰了90%的学 ...

八,上善若水--老子理解的善原文: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫惟不争,故无尤. 原文理解: 善中之最善就应该象水一 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第七十四章司命在天章 ...

<道德经>开篇即言:"道可道,非常道:名可名,非常名."这个<道德经>开篇十二字断句可以说是让后世争论不休了两千多年,一直也没有争出个令人信服的结果. 然后 ...

人们都知道核辐射对人的身体会造成很大的伤害,但人们却不知道这到底是为什么.这都是由于人们对事物的存在状态还没有真正的认知所造成的. 我认为物质存在的稳定状态是其与环境因素力的相互作用有区间限制的系统平 ...

第七十五章民之饥也,以其上食税之多也,是以饥. 百姓之不治也,以其上有以为也,是以不治. 民之轻死也,以其上求生之厚也,是以轻死. 夫唯无以生为者,是贤,贵生. 民之饥也,以其上食税之多也,是以饥. ...

"上善若水",通常的释义是:最高的善像水那样. 如果把"上善若水"单独当作一个成语来看,如此释义,无可厚非.但结合出处,个人对此的理解有所不同. "上 ...

股票集合竞价的标准概念是将多笔委托报价或一时段内的全部委托报价集中在一个时间段成交.成交后的那个价格就是开盘价或者收盘价. 通俗说就是集合竞价不是正式交易,它是变动的,就类似开盘前的一场拍卖会,大家对 ...

《道德经》：“有无相生”的本质是什么？怎么理解这个“生”？