悟拳道真

     （一）
  功不在深，在懂在明。  力不在大，在变在整。  知不在杂，在精在透。  人不在贵，在敬在谦。             （二）

人解不如自解，心解不如行解。

心明其理，应身得其用！能用不解理，理解不能用，皆非真正通达者。

善出高境界，亦能具求拳悟极之首要条件。

真正大道宗师，无一有小人之心，无一在小人之列。

（三）

习拳不全在智愚，在心内明识与身上有物也。

“执着已身一无是处，离开已身无物可求。”

吾言之“物”实是指身上掌握的拳学“东西”而言，所谓东西是功力，是变化之机，是虚实、松紧、动静、缓 急、刚柔之道，东西指对某一理论、功法理解的实质。

所以求拳中之物，即是求拳中的的东西而言，“东西多少”、“东西好坏”均多用于此。

已身之物与外界之间（客方为外界，空气、场地、远物、阳光等均指外界），应互关连，从中求之自执着已 身，亦非无物可求。

（四）

解拳之要，而后得拳之妙。得练之途，而后悟用之道。

不能自律已者，难于制人。不能用功者，难求功效。

而律已当坚肯持久，用功当苦练精参。

比较分高下，验证见弱强，事实辨真伪，谦求必升堂。

如功无偏错，坚肯之志利研求。如用欲达效，实战之行中得获。

（五）

研拳：大可包容全身，小能微达指掌。

细则精求于丝毫，广可盖及天地。

神可近求远放，意能守身含宙。

但理、意、则、规不可失范，不可过违，为适情、适理、适势也。

如能参透正、误，看破善、恶，分出高、低，悉及深、浅，自为洞明。

求师、结友、选功、悟研均得其要。

何无成之？何无进之？功到理就渠自成也。

——芗老拳言