《墨子》卷三尚同中第十二原文注释及译文 / 开普饭

墨子之主义,在乎兼爱.故其政治之目的,亦不过欲实行兼爱而已.墨子于此,殆分消极积极两种.今先就积极方面说: 一,尚贤. 二,尚同. 墨子欲兼爱,势不能不尚同.尚同者,欲天下之人同立于一法仪之下,而绝无 ...

墨子假想:在人类刚刚诞生还没有政治的时代,每个人都有自己独立的意见.所以,就导致了一个人有一种意见,十个人有十种意见,百人有百种意义,千人有千种意见.人越多意见也就越多.有不同的意见,就要导致分歧和矛 ...

在风水学中,古人把延绵不断.蜿蜒起伏的山脉,称为龙脉,龙脉因地理环境不同,其形态也千变万化. 接下来,就给大家介绍一下,风水中常见的十二种龙脉与吉凶. 风水中的十二种龙脉与吉凶 1.生龙生龙的表面象 ...

在风水学中,十二倒杖法,又称为杨公葬法十二式,是指立穴放棺的准则,即葬法.其要求要以来龙之势,顺适其情,使前后左右合乎于天然. 立穴放棺,是风水术中乘生气的最后一步,纵然形好势佳,葬法一误,则前功尽弃 ...

兵教下第二十二本篇主要论述国君应掌握的十二条必胜之道,指出必须选拔得力将领,衡量敌我得失,严格战场纪律,方可"威加天下". 83.臣闻人君有必胜之道,故能并兼广大,以一其制度:则 ...

战权第十二战权,就是根据战场情况,灵活运用作战原则.本篇指出兵少可用权谋,兵多可用力胜.主张先发制人,虚虚实实,真真假假,"有者无之,无者有之",使敌人摸不清我之企图.反对&qu ...

符言第十二 [原文] 安徐正静,其被节先肉.善与而不静,虚心平意以待倾损. 右主位. 目贵明,耳贵聪,心贵智.以天下之目视者,则无不见:以天下之耳听者,则无不闻:以天下之心思虑者,则无不知:辐辏并进, ...

人主第五十二人主之所以身危国亡者,大臣太贵,左右太威也.所谓贵者,无法而擅行,一操一国一柄一而便私者也.所谓威者,擅权势而轻重者也.此二者,不可不察也.夫马之所以能任重引车致远道者,以筋力也.万 ...

问田第四十二徐渠问田鸠曰:"臣闻智士不袭下而遇君,圣人不见功而接上.令陽城义渠,明将也,而措于一毛一伯:公孙亶回,圣相也,而关于州部,何哉?"田鸠曰:"此无他故异物,主 ...

外储说左上第三十二 [经一] 明主之道,如有若之应密子也.明主之听言也,美其辩:其观行也,贤其远.故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世.其说在田鸠对荆王也.故墨子为木鸢,讴癸筑武宫.夫药酒忠言,明君圣 ...

说林上第二十二汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下于务光.而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:"汤杀君,而欲传恶声于子,故让天下于子."务光因自投于河. 秦武王令甘茂择所欲为于 ...

《墨子》卷三 尚同中第十二 原文 注释及译文