古文阅读-先君序略（戴名世） / 开普饭

"正直者必不忠厚,忠厚者必不正直.正直人植纲常,扶世道:忠厚人养和平,培根本.然而激天下之祸者,正直之人:养天下之祸者,忠厚之过也.此四字兼而有之,惟时中之圣."--明.吕坤.&l ...

夫子之道,忠恕而已. <求人之志章第三>悟读[10] [原典] 近恕笃行,所以接人. [译文] 合乎恕道宽以待人,坚持严于律己,所以能够团结人. [悟读] 忠厚传家久:诗书继世长. 此联系 ...

梁王.赵王,国之近属,贵重当时.裴令公岁请二国租钱数百万,以恤中表之贫者.或讥之曰:"何以乞物行惠?"裴曰:"损有余,补不足,天之道也." 王戎云:" ...

养花的好处,我以为有以下几点:一是欣赏花开之艳丽,身心畅快.二是体验劳动之中的闲情逸致,超然世外.三是享受成功之喜悦,美好的东西,在心中激荡,正所谓:爱美之心,人皆有之.四是以花草拟人,生命之春,跃然 ...

<礼记>又名<小戴礼记>.<小戴记>,成书于汉代,为西汉礼学家戴圣所编.<礼记>是中国古代一部重要的典章制度选集,共二十卷四十九篇. 书中内容主要写先秦 ...

清初石成金在他<笑得好>一书中有一则醒世笑话: 一人买门神,误买了道人画,贴在门上,妻问曰:门神原是持刀执斧的,鬼才惧怕,这忠厚相貌,贴他何用?夫曰:再莫说起,如今外貌忠厚的,他行出事来, ...

余读书之室,其旁有桂一株焉.桂之上,日有声弇弇者,即而视之,则二鸟巢于其枝干之间,去地不五六尺,人手能及之.巢大如盏,精密完固,细草盘结而成.鸟雌一雄一,小不能盈掬,色明洁,娟皎可爱,不知其何鸟也.雏 ...

昔众尝至一乡陬[1],颓然靡然[2],昏昏冥冥[3],天地为之易位,日月为之失明,目为之眩[4],心为之荒惑[5],体力之败乱[6].问之人:"是何乡也?"曰:"酣适之方 ...

言洁足下.仆平居读书,考文章之旨,稍稍识其大端.窃以为文章之为道,虽变化不同,而其旨非有他也,在率其自然而行其所无事,即至篇终语止而混茫相接,不得其端,此自左.庄.马.班以来,诸家之旨,未之有异也. ...

余读陶渊明<桃花源记>,慨然有遗世之思.说者谓渊明生当晋.宋之际,志欲弃尘离垢,高举远引,托而为此记,非真有是事.今以蓼花庄观之,则夫幽岩深谷.灵区异境.隔绝人世者,世固未尝无也. 蓼花庄 ...

去年春正月,渡江访足下,留信宿,而足下出所为古文十余篇见示,皆有奇气.足下固不自信,而谬以仆之文有合于古人矩矱,因从问其波澜意度所以然者.仆回秦淮,将欲检箧中文字,悉致之足下,冀有以教我.会足下北游燕 ...

余生足下.前日浮屠犁支自言永历中宦者,为足下道滇黔间事.余闻之,载笔往问焉.余至而犁支已去,因教足下为我书其语来,去年冬乃得读之,稍稍识其大略.而吾乡方学士有<滇黔纪闻>一编,余六七年前尝 ...

刘向所定战国策三十三篇,崇文总目称十一篇者阙.臣访之士大夫家,始尽得其书,正其误谬,而疑其不可考者,然后战国策三十三篇复完. 叙曰:向叙此书,言周之先,明教化,修法度,所以大治﹔及其后,谋诈用,而仁义 ...

吾与谋,由高祖王父而异.谋少吾二岁,往时在长安,居相迩也.与谋皆甚少,独见谋在众少言,好经书,心异之.其后吾为京兆从事,谋来举进士,复相得,益知谋盛为文辞,通外家书.一再不胜,惧禄养之缓,弃去,为广州 ...

余小时,大人令诵<子虚赋>,私心慕之.及长,南游云梦,览七泽之壮观.酒隐安陆,蹉跎十年. 初,嘉兴季父谪长沙西还,时途拜见,预饮林下.专乃稚子,嬉游在傍.今来有成,郁负秀气.吾衰久矣!见尔 ...

古文阅读-先君序略（戴名世）