“允执厥中”与中庸 / 开普饭

<论语-雍也篇>中,孔子说道:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣." 即:"中庸作为一种道德的体现,应该是最高尚最完美的了!只可惜人们缺少这种美德已经很久了. ...

一:<中庸>的中 <中庸>是一篇论述儒家修身养性的论文,原是<礼记>第三十一篇,相传为子思所作,是一部中国古代讨论教育理论的重要论著.子思是孔子的孙子,子思的学识又 ...

天道是简单的,就是不要过分,保持中和.中国的圣人.哲学家.儒家.佛家,都反复说明这个道理.＂<尚书>上说:＂满招损,谦受益,时乃天道＂.都含有谦德的意思,这是道德的基本. 再说,孝悌.忠信 ...

6431.天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶.--<荀子> 此句大意是:天道(自然规律)是持久不变的,它并不因为尧(那样仁德的君主)而存在,也不因为桀(那样残暴的君主 ...

作者:龍雲之子孔子的<中庸之道>,源于<尚书>中的"允执厥中",即仲尼同学写了一篇尧舜禹<尚书>的读后感吧,中庸与<尚书>的&qu ...

姜立纲(1444-1499),字廷宪,号东溪,瑞安梅头镇东溪村人.曾以"善书"闻名海内,并远播日本,被誉为"一代书宗". 姜立纲从小天资聪明,又勤奋好学,所以, ...

姜立纲(1444-1499),字廷宪,号东溪,瑞安梅头镇东溪村人.曾以"善书"闻名海内,并远播日本,被誉为"一代书宗". 姜立纲从小天资聪明,又勤奋好学,所以, ...

塑脊梁中不偏,立德行庸不易. <论语>第十四篇第十四章: [原文] 子问公叔文子(卫国的大夫)于公明贾曰:"信乎?夫子不言,不笑,不取乎?" 公明贾对曰:"以 ...

中庸研读第10讲:第20章哀公问政解读教学内容:<中庸>第20章哀公问政(一)解读教学目的和要求:认识为政准则即文武之道:德的内涵是仁.义.礼.智:理解"五达道" ...

中庸研读第9讲:第18-19章解读教学内容:<中庸>第18--19章解读教学目的和要求:了解文.武.周公之功德,周公制定礼仪:礼仪在古代是团结家庭,维护国家的纽带.认识武王.周公之孝: ...

<中庸>原为<礼记>之一篇,南宋以后成为<四书>之一书.在<中庸>由"篇"升格为"书"的过程中,佛教与道教(佛老 ...

曾国藩(1811-1872),与李鸿章.左宗棠.张之洞并称"晚清四大名臣".官至两江总督.直隶总督.武英殿大学士,封一等毅勇侯. 曾国藩作为持心甚严的传统儒家知识分子,修身,齐家, ...

姜立纲(1444-1499),字廷宪,号东溪,瑞安梅头镇东溪村人.曾以"善书"闻名海内,并远播日本,被誉为"一代书宗". 姜立纲从小天资聪明,又勤奋好学,所以, ...

“允执厥中”与中庸