美丽《诗经》课堂 ||《唐风·绸缪》/薛红诵读/闻天语解析(第631期)
天语说：
唐国是周成王的弟叔虞的封地 ，统治区大至包括今山西的太原以南沿汾水流域一带的地方。此地民风淳朴，歌谣数量众多，表达男女情感的诗歌大多真诚，热烈、素朴。
解析/闻天语
诵读/薛红
编辑/清慧
闻天语讲诗经:
据史书记载，周武王姬发分封姬姓宗室子弟和功臣为列国诸侯，为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。其中姬姓子孙的封国最多，有53个，这就是中国封诸侯建同姓的“封建”的由来。周初分封了七十一国，姬姓之国占了其中的绝大部分。而在姬姓之国中，属于文王诸子的有十六国；属于武王之子的有四国；属于周公后裔的有六国。这些封国大小不等，有的是畿内的采邑。它们广泛地分布在中原地区内，与众多的旧国错杂在一起，这就直接加强了周王室的统治力量。
唐国是周成王的弟叔虞的封地 ，统治区大至包括今山西的太原以南沿汾水流域一带的地方。此地民风淳朴，歌谣数量众多，表达男女情感的诗歌大多真诚，热烈、素朴。
故事发生在唐国的一个小山村的傍晚时分，尽管时至黄昏，但村子里却是火光通明，焰火高腾。大家欢欢喜喜地聚在一起唱着歌，等待着新郎迎亲队伍的归来，随着火龙般的迎亲队伍的归来，唢呐声也渐行渐近，当队伍行到门前，司仪大声地说：迎新娘入堂！新郎对新妇一揖，请她进门。到正堂前，新郎又揖新妇请入。二人用红巾相牵，缓缓走进正堂．执匕人(厨师）早已准备好同牢宴，新人入堂后，即可上菜。伴郎伴娘上前收下红巾，新妇进入正堂时后，赞者撤掉酒尊的盖巾，以勺取玄酒（水）三次注于尊中，把剩余的水泼在堂下两阶之间。把勺子放置于桌上。昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意，竟铺成了一圈圈的心形。娇艳的新娘含羞坐在床边，只见她芳菲妩媚，桃腮杏面。村里的人们兴致勃勃参加婚礼，其中有一个小伙子看到这么美丽的新娘，打趣的问新郎：“今夜究竟是哪夜？让我见着如此美妙的人儿？要问你啊要问你，应该怎么对待这美丽的人儿？”说着说着他们便围着新郎新娘唱了起来。欢笑声，嬉闹声在村子里荡漾，我们的行人正好行至此处，听到这令人愉悦的歌声，赶紧用笔记下了美好的瞬间，于是就有了我们今天看到的《唐风·绸缪》。
唐风·绸缪
绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！
注释：
（1）绸（chóu）缪（móu）：缠绕，捆束。犹缠绵也。
（2）束薪：喻夫妇同心，情意缠绵。后成为婚姻礼。 薪：《诗经》中大部分关于男女婚事常言及“薪”，如《汉广》“翘翘错薪”，《南山》“析薪如之何”。
（3）三星：即参星，主要由三颗星组成。原指明亮而接近的三颗星，也指福星、禄星、寿星三个神仙。指有福、禄、有寿，命运好。
（4）良人：良人是指古时夫妻互称为良人，后多用于妻子称丈夫；丈夫，指新郎。这里指新娘。
（5）子兮：你呀。 子兮子兮：作者感动自呼之辞。
（6）刍：喂牲口的青草。
（7）隅（yú）：指东南角。
（8）邂逅：解，悦也。这里用这名词，原意男女和合爱悦，这里指志趣相投的人。
（9）楚：荆条。
（10）在户：指当门而见。户：门。
（11）粲（càn）：漂亮的人，指新娘。
译文：
一把柴火捆得紧，抬头望见三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？让我见着如此美妙的人儿？要问你啊要问你，应该怎么对待这美丽的人儿？
一捆牧草扎得多，东南三星对房门。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，看着这心爱的人儿良辰怎么过？
一束荆条紧紧缠，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？和这美人来相见。要问你啊要问你，把这美人儿怎么办？
天语赏析：
在历代诗词中不乏表现男女相见时互生爱慕的纯美意象，但在《诗经》绸缪中却是用来描写男女相见时的心情的，在古诗词中所见不多，此诗历来有两种说法：一种是说结婚当天前来恭贺的人闹新房时唱的歌，另一种说法是六这是一首有情男女在夜晚邂逅时的欢喜之作。从诗中的各种意象来看，笔者认为这是一首新婚之夜缠绵与喜悦之诗。是贺婚者闹新房时唱的歌。每章头两句是起兴， 诗人借洞房花烛夜的欢愉之情，表达出了男女之间非常温馨、甜蜜的情爱。
“薪”指柴火，“楚”也是指柴火。所谓 “束薪”、“束刍”、“束楚”实际上反映了上古婚姻的“亲迎”之礼和“燎炬”之俗。在古代的唐地迎亲的风俗中，有两个环节：一是亲迎，一是燎炬，都需要点燃柴草，为照明和庆贺。把柴草捆的更紧一些，是为了燃烧时火焰旺盛，升腾更高，这些都是要提前准备的。古代娶妻之礼，经昏为期；周礼因袭旧俗。在婚礼的过程中，除了新郎和迎亲的队伍要打着火把，还要在自家的庭院中燃起篝火，火光通明，众人聚而欢之，尽显喜庆气氛。
首章为女性伴舞之女声部合唱的“戏新妇”之辞,次章为男女集体伴舞之男女二声部大合唱的“戏新夫妇”之辞,卒章为男性伴舞之男声部合唱的“戏新夫”之辞,全诗构成了一部多声部、多角色的爱情交响曲,成为后 世“闹新房”诗歌之祖。
所谓“三星”即“参宿”,为晋人观天象以计时序之辰星,诗人正是通过“三星在天”乃始见于东方；“三星在隅”夜久而东南隅；“三星在户”户必南出，时已至夜半。三章合起来，可推知婚礼的延续时间，时间由黄昏而深夜之移,极力渲染“闹新房”场面之盛。
后四句是则是闹洞房的人以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”这四句的发问者就是闹洞房的人调侃祝之语了：故意打趣地问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。语言活脱风趣，极富有生活气息。
此诗每小节的后四句颇值得玩味，诗人以平淡之语，写常见之事，抒普通之情，却使人感到神情逼真，似乎身临其境，亲见其人，领受到闹新房的欢乐滋味，见到了无法用语言形容的美丽的新娘，以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。 让闹洞房的欢愉场面跃然于纸上，使读者读时不尽宛然而笑。此时此景古今同矣。
天语小诗：
爱的誓言
/闻天语
在我成熟的发间
插上你许下的诺言
我会把
漂流一生的思念
化作一缕微风
每日每日
萦绕在你的窗前
为你日夜吟唱
这千年的爱恋
只因欣赏你眸间的温情
让彼此的心田
成双的脚印
伸向很远很远
（本文图片来源网络）
作者简介：闻天语，原名薛鹏飞，《美丽八点半》特邀作家。
生于70年代，曾在《女友》、西安门户网站《古城热线》做过编辑。在《西安日报》，《女友》《劳动者》《大红鹰》等相关报刊杂志发表诗歌，散文若干。
闻天语自语：余自出校门后，匆匆只为生计奔忙，不知日月为几何，忽惊两鬓萧疏，方感已然不惑，今凉风飒至，年关将至，可叹虚度岁月，甚慕草鞋芒杖，蒲团袈裟，对长松修竹，听鸟鸣溪流，阅两行《金刚》 ，吟数句《心经》岂不快哉！
诵读者简介：薛红：网名：百灵、佰聆，《美丽八点半》朗诵者团队成员。
陕西西安人，喜欢音乐和文学，尤其爱好中国古典文学，痴迷于朗诵艺术。在《美丽的原创生活》平台上，与诗人闻天语共同开办有周日学诗经专栏。在“喜马拉雅FM”上有《薛红读诗经》、《薛红读论语》、《中国古典美文诵读》、《个人朗诵》等9个专辑，有朗诵作品三百多个。曾获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛陕西赛区（成人组）二等奖；获中央人民广播电台第四届“夏青杯”朗诵大赛成人朗诵组优秀奖。