是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物。 / 开普饭

第七十九章左契和大怨.必有余怨.安可以为善.是以圣人执左契.而不责于人.有德司契.无德司彻.天道无亲.常与善人. [解意]与人有怨恨,虽经和解,仍余怨未消,其非善德之人也.是以圣人虽手拿契据,却让 ...

东方既白著是以圣人处无为之事,行不言之教熟悉<道德经>的人都说老子讲究"无为而治",殊不知老子在<道德经>中更崇尚"圣人之治",因 ...

是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明.出自<道德经>第二十七章,意思是,所以圣人善于救助人,而无人不救.圣人善于物尽其用,而无物不用.这就是遵循大道了然无遗的智慧. 曾 ...

核心提示潘老是我国管理学界前辈,他通过对传统文化管理的精深研究,再次揭示:"人才"的稀缺与否,其实都取决于我们识人用人的环境. 文:著名管理学家潘承烈新媒体编辑:胸怀天下当 ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 学习道德经,开启大智慧. 第二段经文: ...

[原文] 善行无辙迹①:善言无瑕(xiá)谪(zhé)②:善数不用筹策③:善闭无关楗(jiàn)而不可开④:善结无绳约而不可解⑤.是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物.是谓袭明⑥.故善人者, ...

在我国,对于素油即植物油的提炼,大约可以追溯到汉代.汉之刘熙在<释名>中有这样的记载:"柰油,捣实和以涂缯上,燥而发之形似油也.杏油亦如之."这句话的意思是:" ...

第二十八章知其雄,守其雌,为天下溪. 为天下溪,常德不离,复归于婴儿. 知其白,守其黑,为天下式. 为天下式,常德不忒,复归于无极. 知其荣,守其辱,为天下谷. 为天下谷,常德乃足,复归于朴. 朴散 ...

[原文] 和大怨,必有余怨:报怨以德,安可以为善?是以圣人执左契①,而不责于人.有德司契②,无德司彻③.天道无亲,常与善人④. [注释] ①左契:债权人所持的契约.古代以竹木简为契约,分左右两片,债权 ...

脾气大,养肝气善惊恐,养肾气常自卑,养心气常胆小,养肺气养好阳气,靠自己 1.生活有规律,阳气不虚情志畅 2.喜气助阳,开心微笑每一天 3.养成运动习惯阳气足

常熟路113弄原善钟里,1901年法公董局越界填浜修筑,因旧有"善钟马房",故名善钟路.1912年起建房因处原善钟路,故名善钟里. 113弄位于常熟路较里侧,沿路又有大楼,仅留出一 ...

是以圣人常善救人，故无弃人， 常善救物，故无弃物。