《道德经》：道“视之不见，听之不闻”，如何领悟真正的道呢？ / 开普饭

这是单华伟的第一百五十四篇原创文章 | 智慧不是传达一个简单的信条近年来,一部分的视频创作者渐渐从国内各大自媒体平台退出,在国外的YouTube视频网上发布视频,原因很简单:无脑喷子和杠精太多, ...

Deep-Sci:"-sci-"源自拉丁语的"scientia"(知识) 小科物语 + 可感觉的世界不过是真实世界的仿本. 窗外风雪再大也有我陪伴着你全文 ...

王阳明说:天下无心外之物. 世界,是自己内心的投射.倒影. <吕氏春秋>有个故事: 一个人丢了斧头,他怀疑是邻居的孩子偷的,于是他看那个孩子走路也好,说话也好,脸上的表情也好,怎么看都像是 ...

我们继续来聊老子的<道德经>:太初之道. 在<道德经>第14篇以及之后的几篇中,老子对"道"的描述,试图让大家明白,什么才是真正的道,但因为"道& ...

为什么老师认为重要的道理,学生总是听不进去大多数老师都会有这样的疑惑:为什么一些非常简单的道理,讲了很多遍,学生就是听不进去,依然我行我素,该调皮的还是很调皮,不用功读书的依然是在混日子.或者,一道 ...

原文:视之不见 , 名曰夷 ﹔ 听之不闻 , 名曰希 ﹔ 搏之不得 , 名曰微 . 此三者不可致诘 , 故混而为一 . 释文:看它却看不 ...

Les cordonniers sont les plus mal chaussés. 你学会了吗? Caroline 老师的Profile 法语悦读外教法语悦读视频号Expression fr ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

视之不见,名曰夷:听之不闻,名曰希:搏之不得,名日微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不皦?其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见其后.执古之道, ...

[明论]前面几章都在讲,要弃人道,行天道.那么,"道"到底是什么呢?"道"到底长什么样子呢?很多人读到这里可能就会有这样的疑惑,所以,<道德经>在行 ...

视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微 <道德经>第十四章 [原文] 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微. 此三者不可致诘,故混而为一. 其上不皎,其下不昧,绳绳兮不 ...

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林岭金盒读习社观妙韩磊 - 道德经第十四章 [原文] 视而不见,名曰夷:听之不闻,名曰希:搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳(min)兮不可名,复归于无物.是 ...

道德经第十六章,老子着重讲了我们要了解事物发展规律. 草木枯荣,万物兴衰,终会回归根本. 而我们作为旁观,观察这些规律,就能让我们明智. 可是,如果我们根本不思考,不致虚守静,而直接想当然的做事最终 ...

《道德经》：道“视之不见，听之不闻”，如何领悟真正的道呢？