《道德经》第二十章独异于人，而贵食母 / 开普饭

道经二十章·绝学无忧篇抑制以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准而终身没有忧患. 应诺与呵斥, 两者相距有多远? 美善与丑恶, 两者相差有多少? 人君的"现实之我"不可以不畏 ...

道德经第二十章唯之与阿(ē),相去几何? 善之与恶(è),相去若何? 人之所畏,不可不畏. 荒兮,其未央哉! 众人熙熙,如享太牢,如春登台. 我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩. 儡儡兮,若无所归. ...

第九课绝学绝学无忧,唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏.荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,乘乘兮若无所归.众人皆有余,而我独若遗.我 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏.荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩:儡儡兮若无所归.众人皆有馀,而我独若遗.我愚人之心也哉!沌沌兮.俗 ...

第二十章 [原文] 唯之与阿①,相去几何?美之与恶②,相去若何?人之所畏③,不可不畏.荒兮④,其未央哉⑤!众人熙熙⑥,如享太牢⑦,如春登台⑧.我⑨独泊兮⑩,其未兆⑾:沌沌兮⑿,如婴儿之未孩⒀:傫傫兮⒁ ...

二十章是一个精彩的章节,值得反复看,老子在这一章里,重点表述我与他人的不同,这种不同即得道的人与未得道人的不同. 先贴下原文: 唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央 ...

[原文] 绝学无忧.唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏.荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如登春台:我独泊兮,其未兆:沌沌兮,如婴儿之未孩:累累兮,若无所归.众人皆有余,而我 ...

"道,无分内外,无有差别.大道宁静,无动于外:大道混沌,松散无形:大道不取,本自具足:大道清明,高风亮节:大道自然,无所拘束." 译文:老子说的那个"道",它没 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第十一章第一段:三十幅 ...

《道德经》第二十章独异于人，而贵食母