古滇家宴：一个文旅IP的四年之变
文旅地产评论员
谈地产转型，动辄就是进军文旅
谈文旅操盘，动辄就是 “做个IP”
关于文旅地产操盘，几个关键问题很值得我们反思：
1、关于超级项目，“速度与运营温度”、“文化导入与人气导入”、“经营诉求与业主诉求”，是永远的博弈。如何实现运营为先，文化赋能的同时，还能确保项目实现有效运营？
2、关于超级活动，人人希望做，但难度却一年比一年大。是选择主题常换常新、诉求“新鲜感“，还是选择同一IP打造长线、持续迭代？如果是后者，如何维温、保鲜，在迭代中不忘初心、在本真中自我进化？
3、“超级项目+超级活动”=超级IP。
说起来容易做起来难，或者做一次容易，难得却是始终“坚持”。所以，试问文旅圈一个超级IP培育，企业又能坚持几年？
在云南
一年一度的“古滇家宴”
给出了答案
算上这次，老潘参加过四次（2018-2021年）古滇家宴。
这四次经历，老潘最大的感悟可以总结为“两个极少见”
第一，这是老潘参与过“极少的”将同一个主题持续举办4届的活动；
第二，这是老潘印象中极少的，每一次来同一地方却总有新鲜感，而且事后还能留下“不同记忆点” 的活动。
古滇家宴4th现场 罗罗拔四击青铜鼓
古滇家宴4th现场 哪里有酒哪里醉
究其原因，这也是古滇家宴始终坚持的“变与不变”！
首先，变的是形式与内容！
2018年的首次亮相，汇聚全国多位文化大咖，创造性推出“家宴”这一传统又现代的形态，并将“最云南”的理念推向世界；
2019年那场滇海大秀，将盛宴从味觉推向视觉，提出“探求人与人、人与自然、人与内心之间的关系”的美学理想；
2020年疫情后的年份，回归到思考人与自然关系的“理想家园”精神诉求。
其次，不变的是“最云南”与“云南范儿”的底色！
四场古滇家宴，2018年是代言云南，2019年是展示云南，2020年是思考云南，而2021年，一场“家庭艺文社交实验”新玩法让“云南精神”与“家”更真实的联系在了一起！
综上就是一句话：古滇家宴4届所有的变，都是为了“云南生活、云南范儿”这个不变！
而2021年的这场古滇家宴，更不一样。
国内文旅项目，宏大叙事很多、理想描摹常见，但这些理念诉求，如何与业主们真实家庭生活连接、并产生共鸣？后者更难。
经过三年的探索和沉淀，古滇家宴越来越“大”，大的是它在行业中的存在感，它真切地成为了中国文旅地产界的大事件，成了云南文化的“大使者”。
七彩云南·古滇名城实景
同样是经过三年的沉淀，随着七彩云南·古滇名城本身的成熟、业主粘性的增强，它有了足够的理由去“变小”：也就是它不再是一场曲高和寡的活动，而是细化到每个家庭的小细胞、每个人的小心思、每一年的小确幸！
如何做到？
答案是“100✖️100中国家庭艺文社交实验”。这一次，七彩云南·古滇名城邀请了10组艺文家庭，他们来自艺术、文化界各领域，包括设计大师、知名乐团、策展人、作家、诗人等，这10组艺文家庭与七彩云南·古滇名城的10组真实业主家庭配对。
古滇家宴4th 100✖️100中国家庭艺文社交实验
艺文家庭收到古滇家庭的10封邀请信，在家宴当日亲赴家中探访，先行开启一对一的“私密家宴”，以家庭美食为媒、展开一场关于“家”的话题探讨。
艺文家庭与古滇家庭，在七彩云南·古滇名城，达成了关于“家”的众多共识：
家，是真心的守护
家，是人与自然的共处
家，就是一场城市游牧
家，是一首有味道的歌
家，原来是自己对世界的感知最终呈现的地方
家，是一种融合
家，是一种潜移默化的传承
家，是自由之地
家，是爱与理解
家，是精神的归属
十个家庭有十个家的样子
一万个家庭便有一万个故事
而在七彩云南·古滇名城，家是多样的，家也是一样的！
中国家庭艺文社交实验 陆蓉之×孙花蕾家庭
中国家庭艺文社交实验 朱赢椿×宇轩/羽墨家庭
中国家庭艺文社交实验 程琳×谭海琼家庭
中国家庭艺文社交实验 白嵩×任聪泰家庭
中国家庭艺文社交实验 HAYA乐团×马新瑞家庭
文旅项目倡导什么？
一个典型答案就是倡导“不一样的生活”。
项目的客群来自城市，他们承担着城市生活的压力，文旅项目固然可以成为他们一时的解压场所，但之后呢？文旅生活和日常生活，是不是注定被“割裂”分开？
“哪里有酒哪里醉，哪里有铺哪里睡”
这是古滇家宴从第一年就对全中国传达的“云南范儿”，一年一度的生活方式盛宴。让来宾感受到“这就是七彩云南”。在此时，云南与云南之外的大城市生活，一定程度是界限分明的。
三年之后，云南与非云南，界限变得模糊。即使回到大城市，古滇所倡导的生活意趣、理念依旧在。在大城市里，依旧可以努力寻找自己的“古滇家宴“。
这是古滇作为文旅运营者，期望给这个时代带来的超越项目层面的价值。
文旅项目都有各自“或自然、或人文”的精神主张。但这种精神主张，面对业主，怎样才能做到不曲高和寡、而成为其生活方式的一部分？
七彩云南·古滇名城的所在地，是2000多年的古滇国故址，而云南本身也是一个拥有25个少数民族的多民族聚居地，这也是“最云南“的一个显著特征。
那么，古老的部落文化，与现代的生活方式，是否有契合点？其实“部落”，这个词本身就有“同一类人聚集”的意涵。在现代，部落文化则可以衍生为志趣、审美、价值观相同的人的精神家园。
古滇家宴4th现场 念云华老师《归鸟&太阳礼》
在2021年的古滇家宴，七彩云南·古滇名城邀请艺术家们以各自的专业，打造不同主题的装置艺术，用以现代手法，塑造出部落故事。
那么，现代部落，到底长啥样？
对此，各大艺术家们张开的想象力，让未来部落的精神在家宴现场展示的淋漓尽致。
古滇家宴4th“未来部落”展览开展仪式
《哪里有酒》的现代镜面装置，光影交互装置艺术等，让“部落文化”变得可触摸、更真实，从远古的物理生活空间，变成了现代的精神共同体。
古滇家宴4th 《 roof pavilion 屋顶中游》 建筑师|郭廖辉
古滇家宴4th 《NΦWHERE: 一个不存在的空间》 新媒体艺术家 | In_K
古滇家宴4th 《时间的剧场 – 光穿越一片雨林》艺术家|沈凌昊
古滇家宴4th 《口吐装置》当代艺术家｜王轶琼
古滇家宴4th 《哪里有酒》 装置艺术家|王茂
而"新民族音乐发起人"阿朵老师、"书籍设计师，发现最美世界的慢生活实践者"朱赢椿老师、与“云南省非物质文化遗产传承人、巡边员”岩聪老师，共同成为七彩云南·古滇名城的“万物美好家园守护者”，更是让古典形态与现代生活的美学追求产生了共鸣。
古滇家宴4th 家园守护者颁奖仪式
古滇家宴4th现场 阿朵献唱
远古与现代，以“部落“的形式碰撞，并非是在这一次的古滇家宴中首创。
事实上，古滇名城作为一个成熟运营的文旅大城，在社群运营上，也是在以“现代部落”的形态去建设、运营。比如在古滇家宴现场奉上共创作品展的业主社群组织“拾光社”，就是以普通业主的兴趣聚集、生活方式聚集的方式，实现“一大座文旅城，一群群自己人“的部落形态，成为古滇人的精神家园。
古滇即部落，部落即古滇
古即是今，今致敬古
这就是”拾光社“这样的社群组织，为今天的“未来部落”文化理念提出，提前做出的社群铺垫。
古滇家宴4th业主家宴专场
自2018年成立以来，拾光社已经拥有十六大社群组织，制定了古滇公约，先后举办茶山行、生活季、邻里音乐会等上百场活动，凡此种种，就是把“过去和现在进行连接”的尝试。
拾光社业主合唱团
而拾光社为古滇名城业主准备的六大权益：
两大乐园终身免费权
康养配套10年免费享受权
拾光社社群活动专享权
诺享会会员专属折扣权
诺享生活家全装修服务体系
三大无忧资管服务体系
也仿佛古代部落为部落成员提供安全守护、生活保障那样，为“未来部落”的成员们承担起空间保障、生活保障、康养保障、资金保障等重任。
古滇家宴，是七彩云南·古滇名城立足于中国文旅业界最为独特的IP之一。
古滇家宴的进阶，也意味着七彩云南·古滇名城作为耕耘9年的文旅大城的进阶之路。
相比于普通文旅项目，老潘将七彩云南·古滇名城的进阶总结为“三大升维”。
首先，是定位的升维，从开发者到服务者的升维。文旅项目，各有侧重点，大体可分为：侧重开发的是多数，侧重运营的少数。而在开发者、运营者之上的，则是立足于长线、真正与这里的生活者共生的“陪伴者”。也就是实现从开发-运营-服务的单向输出模式，到万物共生、陪伴一生的多向融合模式。
其次，关系的升维，从生意关系到生活关系的升维。不管是卖房子、还是卖服务，不管是卖配套、还是卖生活，始终还是基于“买与卖“的生意关系。而当一个项目从2012年研磨到2021、一场家宴可以连办四年、企业老板高管都亲自出席，项目本身着眼长线、深度陪伴的定位，已经足以被宾客和业界认可。
而项目在运营节奏上，首先让八大配套业态亮相，其后逐步完善昆明朵拉萌宠乐园、古滇·星旅客天文科学馆、博塑八千集·古滇营地等个性化小配套，再到以云南生活艺术研习社为代表的社群配套，企业与客户、业主之间的关系，从生意关系，升维到到生活关系。
其三，是品牌升维，从品牌力到情感力的升维。从临时性，短期性、营销性的品牌活动、品牌诉求，到像古滇家宴这样变成“常设性，长期性，IP性，情感性”的品牌动作，以及与古滇家宴平行的入滇记、古滇生活季的常设品牌计划，这则是情感面的全面升维。
就如同古滇的“家庭艺文社交实验“一样，老潘也想在这里做一个有趣的实验：虚拟一次七彩云南·古滇名城与中国文旅界的有趣问答。
先请中国文旅同行文七彩云南·古滇名城：
1、古滇，是不是“不务正业”？
老潘为七彩云南·古滇名城拟定的答案是：正本清源，文旅才是正业，地产只是副业。
生活才是正业，硬件服务生活。
2、古滇，会不会曲高和寡？
这个答案，相信有足够的事实支撑:所有的艺术、文化，最后都落地于家庭、生活。正如七彩云南·古滇名城的开发运营者“七彩云南”品牌创始人，昆明诺仕达集团创始人，集团党委书记老任总，每次古滇家宴都会携全家人出席一样，七彩云南·古滇名城的一系列动作，从来就是这里业主生活的一部分。
3、古滇，还能持续多少届？
古滇家宴，以及一系列的超级IP的坚持，就是答案。
而随着古滇家宴4th重新确立“与万物共生的未来部落“这一新定位，古滇的故事边界，还可以扩展很远。
老潘在七彩云南·古滇名城，也要问中国文旅同行几个问题——
1、有没有一个贯穿操盘始终的口号、活动，或是理念？
2、当初给旅居者的生活承诺，有没有落地为运营的准则？
3、与所在的城市资源、在地的文化资源，是割裂还是融合？
4、是要给客户的，是“不一样的活着”，还是只是“换个地方住着”？
在老潘看来，这些问题的答案，也就是中国文旅突破当下“做不长久、人设易碎、留不住人“等问题的方向。
就像“七彩云南”品牌创始人，昆明诺仕达集团创始人，集团党委书记任怀灿先生表达的那样，“七彩云南·古滇名城之所以将自身定位“美好生活供应商”，是因为希望“把云南多民族同呼吸、共命运、心连心的和谐胜景呈现给世界，把自然的美好与人们对美好生活的向往都融入在这个空间。”
“七彩云南“品牌创始人任怀灿夫妇共同点燃火龙
当“七彩云南”成为云南精神、云南生活的代名词，作为云南旅居文化倡导者的七彩云南·古滇名城，所承担的其实是云南文化输出者、云南生活代言者的角色，三年以各种方式表达七彩云娜精神的“古滇家宴”，则就此成为了一个发端于云南大地、影响遍及中国文旅、艺文界的一个现象级文化事件。这就突破了普通的“文化+旅游+商业+居住”的传统文旅运营窠臼。
众所周知，房地产，是一个习惯使用“大词”的行业，动辄人类文明、城市文化、建筑美学。而集聚了众多地产商、又天生更具故事性的文旅业，在这方面更是当仁不让。
但古滇家宴，却很不同，尤其2021届，宏大叙事的词汇少了，而关于家庭、家人的描述多了。
“家”的定义，被重新建构了。文旅项目本身要提供给它的业主，就是与传统不同的“更多可能”，在这里，传统家庭、丁克家庭、单亲家庭、宠物家庭，都是“家庭”的一种代表，同时，他们也综合代表了家庭的多样性。
“家“的连接，被重新建立了”。100X100中国家庭艺文社交实验。这是链接了精神的家与实体的家，亲缘的家与文缘的家，艺术的家与生活的家。
“家“的想象，被重新展示了。五位艺术家对“未来部落”的艺术化呈现，其实就是试图展现出未来的家的另一种模样。
是家宴，更是情感连接；
是家宴，更是部落汇聚；
连续4届的古滇家宴，已经逐步成为文旅地产界运营力的一个典型IP，而这一次，它成为云南大地上现象级的文化事件”。
而第5届古滇家宴，又将如何？
这又已经成为所有参与家宴宾客强迫症式的“新期待”！