道德经详注第六十八章 / 开普饭

第六十八章善為士者不武, 士,卒之帥也.武,尚先陵人也. 善戰者不怒, 後而不先,應而不唱,故不在怒. 善勝敵者不與, 不與爭也. 善用人者為之下,是謂不爭之德,是謂用人之力, 用人而不為之,下則力 ...

原文:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之. 王弼注:以,用也.其,谓水也.言用水之柔弱,无物可以易之也. 今译:以,是用的意思.其,指的是水.这句话是说水柔弱的性质,没有任何事物可以改变它 ...

原文:善为士者不武, 王弼注:士,卒之帅也.武尚先陵人也. 今译:士,是兵的统帅.使用武力是崇尚侵犯别人的. 原文:善战者不怒, 王弼注:后而不先,应而不唱,故不在怒. 今译:跟随而不争先,回应而不先 ...

原文:人之生也柔弱,其死也坚强.万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则不胜, 王弼注:强兵以暴于天下者,物之所恶也,故必不得胜. 今译:强大的武力是以暴力的毁伤作用于 ...

善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用人者为之下. 不武.不怒.不争.为之下,都不是孤立的,而是有前提的,即为士.战.胜敌.用人.能不武不怒不争为之下,则是最高明的士.战.胜敌与用人.看来,老子 ...

<道德经德经第六十八章>直译助读: 诚实可信的话并不漂亮, 漂亮的话不诚实不可信. 善良的人不会花言巧语, 花言巧语的人不太善良. 真正有学问的人不会卖弄自己的博学: 卖弄自己学识的 ...

原文:和大怨,必有余怨, 王弼注:不明理其契,以致大怨已至.而德以和之,其伤不复,故必有余怨也. 今译:不明白如何处理契约,即人与人之间的关系,才会形成大的仇怨.而以德来调和,关系或感情之前受到的破坏 ...

原文:民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之难治,以其上之有为,是以难治.民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生. 王弼注:言民之所以僻,治之所以乱,皆由上,不由其下也.民从上也 ...

原文:民不畏死,奈何以死惧之!若使民常畏死,而为奇者吾得执而杀之,孰敢? 王弼注:诡异乱群,谓之奇也. 今译:诡诈.特殊.引起社会动乱的人和事,就叫做奇. 原文:常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠 ...

原文:民不畏威,则大威至.无狎其所居,无厌其所生. 王弼注:清静无为谓之居,谦后不盈谓之生.离其清静,行其躁欲,弃其谦后,任其威权,则物扰而民僻,威不能复制民.民不能堪其威,则上下大溃矣,天诛将至.故 ...

道德经详注第六十八章