大道无为9：祸乱起于欲望、多主张。治民之道，就是简单活着 / 开普饭

人的理智和意志要善于"压制"自己的一些愿望,而使得其中某一个更直接. 更重要.更真实的愿望和需要在心目中占据首要的地位,这样的人可以做到: 把注意力集中到这一主要的目标上.

事业常成于坚忍,毁于急躁. 你要是爬山,就爬到底,一跌倒就会跌到深渊里. 精诚所至,金石为开.--蔡锷天下无难事,只怕有心人.天下天易事,只怕粗心人.--袁枚取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强 ...

太象学院开启「一天一学中医」系列内容,让我们跟着张宝旬老师的节奏,坚持每天打卡,一起来学习中医吧! <素问·上古天真论>:志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿. ...

点上方播放键收听本文语音版 01 清静经里有一句话:"上士无争,下士好争". 怎么解?上士,下士好说,争是什么意思?这里面可以这样理解. 单看一句"上士无争", ...

一.贪婪的惩罚,学会放弃一些机会 "从前有个渔夫,生了5个孩子,一家7口靠着渔夫打渔为生,但是随着众多渔民的大量捕捞,渔越来越少.而渔夫生的孩子又多,需要的口粮也多,生活难以为继.于是妻子来 ...

<道德经>云:宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊.宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身.吾所以有大患者,为吾有身.及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下.爱以身 ...

<道德经>云:五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋田猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨.是以圣人为腹不为目.故去彼取此. 这段文字属于排列句.意思看似复杂,内容其实归一. 五色. ...

<道德经>云:"三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用." 这一段文字,老子举了三个生 ...

<道德经>云:生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德. 生之畜之:大道能催生万物,让万物选择适合自己的环境生生存并成长.这里体现的是大道有"好生之德". 生而 ...

<道德经>云:明白四达,能无知乎? 对于这八个字,很多学者.专家都没有做详细的理解.最多的解释就是"知通智",无知,就是不玩心智.在我看来,这是不妥的. "知 ...

<道德经>云:天门开阖,能为此雌乎? 天门:指的是人的眼.耳.口.身等与自然外界的接触关口.门户. 开阖:指的是人的各种感官的自然生命活动,如眼睛的视,耳朵的听,鼻子的呼吸,皮肤的触觉,等 ...

<道德经>云:爱民治国,能无为乎? 这句话的意思很容易懂:爱护百姓,治理国家,能做到无为吗? 这里的"无为",不是"不作为",而是道家文化的核心思想 ...

大道无为9：祸乱起于欲望、多主张。治民之道，就是简单活着