善用人者，为之下，是谓配天，古之极也， / 开普饭

<道德经>第六十八章不争之德,用人之力善为士者不武: 善战者不怒: 善胜敌者不与: 善用人者为之下. 是谓不争之德, 是谓用人之力, 是谓配天,古之极. 译文善于为将帅者不崇尚武力. ...

第四卷治外篇 A 第六十八章善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极. B 现代汉语善于使用谋划的人,不用武力,那是他的 ...

道德经讲义第六十八章配天古之极善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不争,善用人者为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天.古之极. 士,士师也.士师用兵,原是尚武.<易>曰:&qu ...

69.问道老子:什么是"以奇用兵"的"配天古之极"? 现代流行版本<老子>第六十八章原文:"善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人 ...

善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下. 摘自<老子·德经·第六十八章> 解释:善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武:善于打仗的人,不轻易激怒:善于胜敌的人,不与敌人正面 ...

[原文] 善为士者①,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与②:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③. [注释] ①士:武士,古代的武士也叫"士".这里指将帅 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧老子宣说谦下不争之德无敌 ...

我们大家在帮别人出主意的时候,往往希望别人一定要听咱们的.我们在去办事的时候,总是希望事情一定要办好.这就叫人之常情. 如何能保证"言必听,行必成"? 一美国科学史家朱克曼在对诺 ...

如果把企业比作是运动场,那基层就是运动员,中层就是教练员,高层就是裁判员,基层只做事不做人:中层既要做事情又要做人:高层不做事只做人! 用人标准: 基层看才能.中层看德行.高层看胸怀对于考核基层运动 ...

中国历史上汉朝时最强大的王朝之一,两汉四百多年共有20多位皇帝.其中小编最佩服的是这几位. 第一位是汉朝的开国皇帝刘邦.他起兵之前只是秦朝的一个亭长,管着十里地面.后来一路打进函谷关,攻占咸阳.尤其适 ...

捷途X70 PLUS是基于捷途X70打造的,和捷途X70相比有一些升级,是一款全新的车型,是厂商为了满足更多消费者的不同需求而打造的,和捷途X70相比区别还是比较明显的,这一点从两款车的定价上可以看出 ...

善用人者，为之下， 是谓配天，古之极也，