淮南子·精神训[淮南子·精神训] / 开普饭

大宗师 208页夫得者,时也,失者,顺也:安时而处顺,哀乐不能入也.此古之所谓悬解也. (人的得生,乃是适时:死去,乃是顺应.能够安心适时而顺应变化的人,哀乐的情绪就不会侵入到心中.这就是古来所说的 ...

<淮南子>卷20泰族训诗解6因地制宜顺性自然题文诗:天地四时,非生万物,神明自接,阴阳自和, 万物自生.圣治天下,非易民性,拊循其有, 而涤荡之,故因则大,化则细矣.禹凿龙门, 辟开伊阙 ...

心(神)和身(形)整体观古人认为心和身是个整体,即有形的身体和无形的精神是个整体,这个整体是以精神来统率整个形体的.这是根本的问题. 古人讲形(形体.身).心(神), 认为人体生命活动当中就是这两 ...

庄子是道家学派的代表人物之一,在一定程度上继承并发扬了老子的思想,在为人处世上,他有着自己的理解,主要表现在顺人顺物.保全自身的活命思想,忘形忘体.立德于心的"道"论,似水学鱼.从 ...

题文诗: 吾所谓得,性命之情,处其所安.性命与形, 俱出其宗.人之形备,性命成焉,而好憎生. 故士人有,一定之论,规矩也者,不能方圆; 钩绳也者,不能曲直.天地之永,登丘非修, 居于卑处,不可为短.故 ...

题文诗: 上古未有,天地之时,惟像无形,窈窈冥冥, 芒芠漠闵,澒濛鸿洞,莫知其门.至无至虚, 至道至情,情生阴阳,二神混生,经天营地, 孔乎莫知,其所终极,滔乎莫知,其所止息, 于是道乃,别为阴阳,离 ...

题文诗:夫精神者,所受于天;而形体者,所禀于地. 故老子曰:一而生二,二而生三,三生万物, 万物也者,背阴抱阳,冲气为和.故曰人体: 一月而膏,二月而胅,三月而胎,四月而肌, 五月而筋,六月而骨,七月 ...

题文诗: 天地之道,至纮以大,尚节章光,爱其神明, 人之耳目,曷能久而,熏劳不息?精神何能, 久以驰骋,而不既乎?故血气者,人之华也; 而五藏者,人之精也/夫血气能,专于五藏, 而不外越,则胸腹充,而 ...

题文诗: 夫孔窍者,精神户牖,而气志者,五藏使候. 耳目淫于,声色之乐,五藏摇动,而不定矣; 血气滔荡,而不休矣;精神驰骋,于外不守; 祸福之至,虽如丘山,无由识之.使其耳目, 精明玄达,而无诱慕,而 ...

<淮南子>卷7精神训诗解5物我不二非喜非憎题文诗: 人之不能,终其寿命,中道夭于,刑戮以其, 生生之厚.惟能无以,生为者也,能修得生. 情生天地,夫天地运,而情相通,情通万物, 总而为一 ...

<淮南子>卷7精神训诗解6虚无恬静道德至神题文诗: 夫悲乐者,德之邪也;而喜怒者,道之过也; 好憎也者,心之暴也.故圣有曰:生也天行; 死也物化.当其静则,与阴俱闭,当其动则, 与阳俱开 ...

题文诗: 所谓真人,性合于道.有而若无,实而若虚; 处其一而,不知其二,治其内而,不识其外. 明白太素,无为复朴,体本抱神,以神游于, 天地之樊.芒然徜徉,于尘垢外,而消摇于, 无事之业.浩浩荡荡,机 ...

题文诗: 廓惝而虚,清净安宁,无思无虑.大泽焚而, 不能热之,河汉涸而,不能寒也.大雷毁山, 而不能惊,大风晦日,而不能伤.真诚故视, 珍宝珠玉,犹石砾也;至尊穷宠,犹行客也; 毛嫱西施,犹䫏丑也.其 ...

<淮南子>卷7精神训诗解9精神不死真情自化题文诗: 吹呴呼吸,吐故内新,熊经鸟伸,凫浴蝯躩, 鸱视虎顾,是养形人,真人也者,不以滑心. 使神滔荡,不失其充,日夜无伤,与物为春, 则是合而 ...

<淮南子>卷7精神训诗解10尧让禹细齐死同化题文诗: 人之所以,乐为人主,以其能穷,耳目之欲, 适躬体便.高台层榭,今人所丽;而帝尧者, 朴桷不斫,素题不枅.珍怪奇异,人之所美; 而帝尧 ...

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