百余套陶俑演绎中国古代音乐舞蹈发展史

音乐舞蹈陶俑展品一 本网记者 陆航/摄

　　中国社会科学网讯（记者 陆航 实习记者 郝璟华）4月2日至11日，国家艺术基金项目——中国古代音乐舞蹈陶俑复制作品展览巡展的首站（西安站）在陕西省图书馆举办，从战国至明代2000多年间具有代表性的音乐舞蹈陶俑原大复制品103件套、350偶人列阵展示，吸引了众多参观者。

　　“礼和乐不可分割，古人把礼和乐放在十分重要的位置上。乐舞作为个体抒发情感的方式，或许是人类最早的艺术表达与享受。”西安美术学院副教授、西安美术学院美术史论系艺术管理教研室主任张西昌表示，此次展览是一场跨越数千年的审美际会。

　　“礼乐刑政，其极一也。”多年来，考古人员在全国各地，均发现有音乐文物，反映了古人的乐舞喜好。展览作品中，有集音乐舞蹈杂耍为一体的汉代乐舞俑，动作夸张、活力四射的说书俑，粗犷豪放的南北朝骑马吹脚俑，华丽多姿、场面壮观的唐代宴乐舞俑，代表北方游牧民族生活的胡人骑驼击鼓俑，以及胡人舞俑、霓裳羽衣舞俑等，再现了中华民族审美文化的流变史。

　　“中华民族创造了辉煌灿烂的历史文化，陶俑艺术就是其中独具特色的一个类型，在民族文化艺术史上占有重要地位。音乐舞蹈俑更是造型生动、多姿多彩，不仅真实地反映了当时的社会生活，而且具有非常高的艺术水平。”西安美术学院副院长姜怡翔表示，将中国古代数千年历史长河中，不同时代的音乐舞蹈俑的代表性作品，按照古法进行复制，成系列、完整地集中一起并展示给社会大众，是非常难得的。

音乐舞蹈陶俑展品二 本网记者 陆航/摄

　　中国乐舞陶俑的文物原件藏于世界各地的博物馆中，绝大多数人难以尽览其详，而一件件文物原样复制品却可以成系列、成规模地展示展出，是散布在国内外各地的真文物无法做到的。这些音乐舞蹈陶俑原大复制品的作者为74岁的西安碑林博物馆副研究员王倩，她在实践中创造并掌握了一整套复制彩绘陶俑的技术及工艺。其制作的“唐代打马球俑”8件作品曾参加1984年洛杉矶奥运会的“中国古代体育展”；她制作的“唐代粉彩女俑”曾连获1987年、1988年中国第二十届、二十一届旅游纪念品大会一等奖。王倩的父亲王子云是中国新美术运动最早的倡导者和参加者，中国美术考古的拓荒者。

　　古人祭祀祖先，一般要奏乐。据说夔始作乐。庙堂之乐，钟、罄不可缺少。乐器种类还有筝、铜栗、箫、篪、琵琶等。1999年，在秦始皇帝陵东南方向的内城之间，发现了一个大型的陪葬坑，试掘出土了一批非常罕见的陶俑。他们大多数上身赤裸，只穿彩色小短裙，手势姿态各不相同。根据文献的记载与陶俑生动的形象推测，他们很可能是为宫廷表演举鼎、持杆、摔跤等娱乐活动的百戏艺人，是供帝王休闲娱乐时表演舞蹈杂技的百戏俑。百戏俑肌肉饱满，孔武有力，有的作扛鼎状，有的作持杆状，有的作摔跤状，透出一股股勇者、健者的强烈生命气息。同出的还有无盖一尊大铜鼎。从出土陶俑及铜鼎来看，它生动地反映了秦代礼乐文化的一部分。

　　秦始皇陵博物院副院长田静研究员告诉记者，所谓百戏，是指古代的散乐杂技，包括扛鼎、角力、俳优等，这些娱乐活动兴起于春秋战国，盛行于秦汉，包括各种杂技、幻术、戏剧、乐舞等。据记载，秦始皇收六国乐舞于都城咸阳，于是咸阳就成为一个文化交流中心。秦咸阳宫出土的壁画中如实反映了宫廷宴会上百戏表演的节目，其中有一幅表现的就是缘竿之戏。壁画出土于秦都咸阳第三号宫殿遗址，在东壁第五间下半部的画面上。因为秦宫廷中一定会经常表演这类杂技节目，所以，秦始皇才会把这种娱乐项目照搬到陵墓中，2000年前的乐舞杂技场景，永远凝固在这里。

音乐舞蹈陶俑展品三 本网记者 陆航/摄

　　中国社会科学院考古研究所副研究员常怀颖主要从事夏商周考古、中国考古学史及铜器范铸工艺研究。常怀颖认为，在上古的时候，礼仪是体现在不同的生活层面中的，最主要的两个表现方式，一个是人的穿着，另一个就是音乐。“玉帛”指衣服和配饰，乐器提到的是钟和鼓。所以从中国古代的物质文化来看，我们说到礼仪制度的等级区分或者构建的时候，会提到青铜器鼎、簋、爵等礼器来体现人群的差别，其实在乐器上的表达也是同样的明显。从古至今，国家或者宗教举行重大仪式的时候都会演奏相应的音乐。在同一个礼仪的认知区中，不同地区、不同民族、不同阶层的人都会使用同样的音乐。“礼失而求诸野”，当原来礼仪发生区的核心区某种礼仪淡化之后，被这个礼仪所影响或者接纳了这个礼仪的其他区域可能仍然很好地保持了该礼仪的运行方式，在音乐上也是有体现的。

　　“在常人的艺术观念中，'复制’有些被边缘化。但若能静心体味其中所投入的心念与艺能，甚至展览背后所隐含的种种'山环水绕、柳暗花明’，大家或许更能体味出这些俑人的个中情味。”张西昌说。