初读之十六：“观象系辞焉”的辨析 / 开普饭

知行合一,修己安人 <系辞上传>说:"易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占." 易学的功能,除了以上四种,还延伸出两种,让我们一 ...

"拟之而后言","拟"就是比拟.比喻.通过比较和想象,找出跟这事物或道理类似的或可以反映.解释它的事物,然后进行比较分析.第一个"之"字指象 ...

易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占,是以君子将以有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响.无有远近幽深,遂知来物.非天下之至精,其孰能与于此? 圣人告诉我们 ...

学习易经之后,我敢保证你的思维水平一定会吊打你未学易经之前的自己,你不用跟别人比,你就跟自己比就可以了. 学习易经,每个人感悟不一样,我下面简单列举几点. 一.预测思维 <礼记·经解>对& ...

原文: "易与天地准,故能弥纶天地之道. 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故. 原始反终,故知死生之说. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状". 译文: <周易&g ...

原文: 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻.言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也.拟之而后言,议 ...

初读之七十六:乾卦上九爻辞的原义 1.本文解读<周易·系辞上传>第八章第六段的首句:" 亢龙有悔."的原义. 这是<易经>乾卦上九爻的爻辞. (初学者可先按 ...

初读之十六：“观象系辞焉”的辨析