古文阅读-所好轩记（袁枚） / 开普饭

作者:王加祥在这喧嚣浮躁的当今社会,谁还有心思坐下来读书?有人说:网络世界,轻轻一敲键盘,便知天下事,不需要再翻什么书:也有人说:现代人压力"山"大,看书没有用,书又不能当饭吃, ...

枣(zǎo)棗枣树:落叶灌木或乔木,枝有刺,叶卵形,开小黄花,核果称"枣子"或"枣儿",椭圆形,熟时红色,可食.<诗·豳风·七月>:"八 ...

阅读丨成长丨思考关注明朝著名文学家张岱说: "人无癖不可与交,以其无深情也:人无疵不可与交,以其无真气也." 有癖.有疵,用今天的话说就是,有丰富趣味的爱好,有个性鲜明的性格. ...

或告余曰:"子从雁宕归[1],则永嘉之仙岩[2].缙云之仙都峰,均可游焉."余谨识之.误记仙岩为归途之便,舟行十里,方询土人.曰:"南北殊路矣."心为缺然[3] ...

君子之于己,自得而已矣,非有待于外也.然而曰疾没世而名不称焉者,所以与人同其行也.人之于君子,潜心而已矣,非有待于外也.然而有表其闾,名其乡,欲其风声气烈暴于世之耳目而无穷者,所以与人同其好也.内有以 ...

由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钴鉧潭.由溪口而西,陆行,可取者八九,莫若西山.由朝阳岩东南水行,至芜江,可取者三,莫若袁家渴.皆永中幽丽奇处也. 楚.越之间方言,谓水之反流者为渴,音若衣褐之 ...

夫蒹葭盛则吟虫集矣,云霞生则爨烟绝矣[2].犹复绀宇斜出,瞰临流之舟[3]:青藤上缘,接过岭之树.于是纵睇幽远,悼叹今昔.连山青而百里,夕阳红而万状.草露炫目,天风振衣[4].声摇鹊巢,影入雉堞[5] ...

菱溪之石有六,其四为人取去,而一差小而尤奇,亦藏民家.其最大者,偃然僵卧于溪侧,以其难徙,故得独存.每岁寒霜落,水涸而石出,溪旁人见其可怪,往往祀以为神. 菱溪,按图与经皆不载.唐会昌中,刺史李渍为& ...

权衡之平物,动则轻重差,其于静也,锱铢不失.水之鉴物,动则不能有睹,其于静也,毫发可辨.在乎人,耳司听.目司视,动则乱于聪明,其于静也,闻见必审.处身者不为外物眩晃而动,则其心静,心静则智识明,是是非 ...

浮槎山,在慎县南三十五里,或曰浮巢山,或曰浮巢二山,其事出于浮图.老子之徒荒怪诞幻之说.其上有泉,自前世论水者皆弗道. 余尝读<茶经>,爱陆羽善言水.后得张又新<水记>,载刘伯 ...

国藩读<易>,至<临>而喟然叹曰:刚侵而长矣.至于八月有凶,消亦不久也.可畏也哉!天地之气,阳至矣,则退而生阴!阴至矣,则进而生阳.一损一益者,自然之理也. 物生而有嗜欲,好盈 ...

古文阅读-所好轩记（袁枚）