乾元无诀：《子平真诠》学习之十九论四凶神能成格 / 开普饭

煞伤枭刃,四凶神也,然施之得宜,亦能成格.如印绶根轻,透煞为助,煞能成格也.财逢比劫,伤官可解,伤能成格也.食神带煞,灵枭得用,枭能成格也.财逢七煞,刃可解厄,刃能成格也. 四凶神能成格者,以煞伤枭刃 ...

红字为原文黑字为评注八字用神专凭月令,月无用神,另寻格局.月令,本也:外格,未也.今人不知轻重,拘泥格局,执假失真. 月令格局即用神. 抛弃月令不看,拘泥于其他月令无用神的外格,是错误的. 故戊生 ...

财官印食,四吉神也,然用之不当,亦能破格. 如食神带煞,透财为害,财能破格也:春木火旺,见官则忌,官能破格也:煞逢食制,透印无功,印能破格也:财旺生官,露食则杂,食能破格也. 财官印食,是四吉神.四吉 ...

红字为原文黑字为评注煞伤枭刃,四凶神也,然施之得宜,亦能成格.如印绶根轻,透煞为助,煞能成格也.财逢比劫,伤官可解,伤能成格也.食神带煞,灵枭得用,枭能成格也.财逢七煞,刃可解厄,刃能成格也. 是 ...

天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也:火者,太阳也:木者,少阳也:金者,少阴 ...

四时之运,相生而成,故木生火,火生土,土生金,金生水,水复生木,即相生之序,循环迭运,而时行不匮.然而有生又必有克,生而不克,则四时亦不成矣.克者,所以节而止之,使之收敛,以为发泄之机,故曰" ...

五行干支之说,已详论于干支篇.干动而不息,支静而有常.以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉. 阳主聚,以进为进,故主顺:阴主散,以退为退,故主逆.此生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也.四时之运,功成者 ...

合化之义,以十干阴阳相配而成.河图之数,以一二三四五配六七八十,先天之道也.故始于太阴之水,而终于冲气之土,以气而语其生之序也.盖未有五行之先,必先有阴阳老少,而后冲气,故生以土.终之既有五行,则万物 ...

十干化合之义,前篇既明之矣,然而亦有合而不合者,何也? 盖隔于有所间也,譬如人彼此相好,而有人从中间之,则交必不能成.譬如甲与己合,而甲己中间,以庚间隔之,则甲岂能越克我之庚而合己?此制于势然也,合而 ...

书云,得时俱为旺论,失时便作衰看,虽是至理,亦死法也.然亦可活看.夫五行之气,流行四时,虽日干各有专令,而其实专令之中,亦有并存者在.假若春木司令,甲乙虽旺,而此时休囚之戊己,亦尝艳于天地也.特时当退 ...

乾元无诀：《子平真诠》学习之十九论四凶神能成格