《吕氏春秋》卷7孟秋纪2蕩兵诗解2诛暴利民义兵良药 / 开普饭

儒家关于正义战争必胜的学说.儒家根据战争性质决定战争胜负的观点,认为以至仁伐至不仁,仁义之师所向无敌.<周易·师第七>曾说:"师贞,丈人,吉无咎."贞,通正,即是说举兵 ...

孙膑兵法中的道家思想中条山客 1972年,山东临沂银雀山西汉前期墓葬中出土了<孙膑兵法>等竹简,让失传1000多年的珍贵兵书<孙膑兵法>(又名<齐孙子>)重见天日 ...

王曰:"人主虽贤,而遭淫暴之世,以一人之权,欲化久乱之民,其庸能乎?何以行之?"文子曰:"用道.德."平王曰:"子以道.德治天下,夫上世之王者有道, ...

<吕氏春秋>卷7孟秋纪2蕩兵诗解1义兵天生其不可偃题文诗: 古圣王者,有义兵而,无有偃兵.兵所自来, 由来已久,始有民俱.兵者威也,威者力也, 民有威力,民之天性,所受于天,人非能为. ...

题文诗: 先发号曰:兵之来也,救民之死,子上无道, 据傲荒怠,贪戾虐众,恣睢自用,摒远圣制, 謷丑先王,排訾旧典,上不顺天,下不惠民, 征敛无期,求索无厌,罪杀不辜,庆赏不当. 若此然者,天之所诛,人 ...

<吕氏春秋>卷7孟秋纪5懷寵诗解1道彰奸息义兵生人题文诗: 君子之说,非苟辩也;士之议也,非苟语也. 必中情理,然后乃说;必当义正,然后乃议. 故说义而,王公大人,益好理矣,士民黔首, ...

<吕氏春秋>卷7孟秋纪4禁塞诗解2无道侥幸救守助幸题文诗: 致使夏桀,殷纣无道,至于此者;使智伯瑶, 吴王夫差,侵夺至此;晋厉陈灵,宋康不善, 至于此者,皆侥幸心.若令桀纣,事先知必, ...

<吕氏春秋>卷7孟秋纪4禁塞诗解1兵义伐守不义不可题文诗: 救守之心,守无道而,救不义也,祸莫大焉, 害天下民,害莫深焉.凡救守者,太上以说, 其次以兵.以其说则,聚徒成群,日夜思之, ...

<吕氏春秋>卷7孟秋纪3振亂诗解2救守诽伐赏恶罚善题文诗: 攻伐之与,救守一实,取舍人异,辩说去之, 终无定论.固不知悖;知欺心诬.诬悖之士, 虽辩无用.非其所取,取其所非,是利之而, ...

<吕氏春秋>卷7孟秋纪3振亂诗解1义兵利民诽攻不义题文诗: 今世浊甚,大道隐没,黔首之苦,不可加矣. 天子既绝,贤者废伏,世主恣行,与民相离, 黔首百姓,无所告诉.贤主秀士,宜察此论, ...

<吕氏春秋>卷10孟冬纪5异用诗解2圣无不材孔子杖义题文诗: 周文王者,使人抇池,得死人骸.吏以闻王, 文王命曰:乃更葬之.吏答王曰:此无主矣. 文王乃曰:有天下者,天下之主;有一国者, ...

<吕氏春秋>卷10孟冬纪5异用诗解1真情用材汤德及禽题文诗: 万物同而,用於人异,治乱存亡,死生之原. 故国广巨,其兵强富,未必安也;尊贵高大, 未必显也,在於用之.桀纣用材,以成其亡, ...

《吕氏春秋》卷7孟秋纪2蕩兵诗解2诛暴利民义兵良药