老子《道德经》第四十四章：甚爱必大费 / 开普饭

文丨蔡梓润 · 主播丨小夜 <道德经>六十章云:"治大国,若烹小鲜."治国如此,人生亦如此. 如果说人生是一道佳肴,那我们就既是人生的厨师,又是人生的食客. 生命是我们 ...

老子的生活方式意义上的"无为"是具体通过他的"无欲"论而得到体现的.我们不能将老子在生活方式意义上的"无欲"(无为)概念只从字面来理解,即认 ...

道衍天下老子<道德经>中说,"甚爱必大费,多藏必厚亡". 生活中,我们常常会发现:自己越喜欢什么东西,我们就会为它所花费相当大的精力和钱财. 喜欢花草鱼虫,就会经常光 ...

如果你的人生是由一道道问答题组成的,下面几道问题你会怎么回答? 1.名声与健康哪个可贵? 2.生命与利益哪个能割舍? 3.获得与失去哪个更煎熬? 每个人对待这些问题都会有不同的回答. 1 名声.健康. ...

我问大家,如果你身家过亿,但有人跟你说"拥有的越多,必然失去的就越多."这时,你心里什么感觉?那人还跟你说,你别不相信,老子说了,"多藏必厚亡",就这个道理.这 ...

[原文] 善建者不拔,善抱①者不脱,子孙以祭祀不辍②.修之于身,其德乃真:修之于家,其德乃余:修之于乡,其德乃长③:修之于邦④,其德乃丰:修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡⑤,以邦观 ...

[原文] 大道汜兮①,其可左右.万物恃之以生而不辞②,功成而不有③.衣养④万物而不为主⑤,常无欲⑥,可名于小⑦:万物归焉而不为主,可名为大⑧.以其终不自为大,故能成其大. [译文] 大道广泛流行,左右 ...

[原文] 昔之得一①者,天得一以清:地得一以宁:神得一以灵②:谷得一以盈,万物得一以生:候王得一以为天一正③.其致之也④,谓⑤天无以清⑥,将恐裂:地无以宁,将恐废⑦:神无以灵,将恐歇⑧:谷无以盈,将恐 ...

[原文] 用兵有言:'吾不敢为主①,而为客②:不敢进寸,而退尺.'是谓行无行③:攘无臂④:扔无敌⑤:执无兵⑥.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相若⑦,哀⑧者胜矣. [译文] 用兵的人曾经这样说,&q ...

[原文] 江海之所以能为百谷王①者,以其善下之,故能为百谷王.是以圣人②欲上民,必以言下之:欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重③,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争. ...

[原文] 古之善为道者,非以明①民,将以愚之②.民之难治,以其智多③.故以智治国,国之贼④:不以智治国,国之福.知此两者⑤,亦稽式⑥.常知稽式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣⑦,然后乃至大顺⑧. ...

[原文] 道者,万物之奥①,善人之宝,不善人之所保②.美言可以市尊③,美行可以加人④.人之不善,何弃之有?故立天子,置三公⑤,虽有拱璧以先驷马⑥,不如坐进此道⑦.古之所以贵此道者何?不曰:求以得⑧,有 ...

[原文] 治人事天①,莫若啬②.夫唯啬,是谓早服③:早服谓之重积德④:重积德则无不克:无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国:有国之母⑤,可以长久.是谓根深固柢,长生久视之道⑥. [注释] 1.治人事天 ...

[原文] 知者不言,言者不知①.塞其兑,闭其门②:挫其锐,解其纷:和其光,同其尘③,是谓玄同④.故不可得而亲,不可得而疏:不可得而利,不可得而害:不可得而贵,不可得而贱⑤:故为天下贵. [译文] 聪明 ...

[原文] 含德之厚,比于赤子.毒虫①不螫②,猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤.骨弱筋柔而握固.未知牝牡之合而朘作⑥,精之至也.终日号而不嗄⑦,和之至也.知和曰'常'⑧,知常曰'明',益生⑨曰祥⑩,心使气曰强⑾ ...

老子《道德经》第四十四章：甚爱必大费