《世界宗教源流史》朝鲜天道教之三：教团活动 / 开普饭

波斯摩尼教之一:创立与发展1 1.创立摩尼教,又称作牟尼教.明教,为西元三世纪中叶波斯先知摩尼所创立.这是一种将琐罗亚斯德教(祆教)与基督教.佛教混合而成的哲学体系,属于典型的波斯体系诺斯底二元论. ...

............................................................................. 广东省作家协会主席蒋述卓题 ...... ...

中国道教之三:五斗米道与太平道 (1)五斗米道一种宗教要形成一股社会力量,必须建立相应的组织体系并拥有众多的下层信徒.由民间巫术发展起来的符箓派虽以长生成仙为宗旨,但其主要宗教活动是符水治病,祈祷禳 ...

中国道教之八:佛道的斗争与融合东晋南北朝时候,由于帝王贵族的支持和杰出道士改造,道教取得了长足的发展.但早期原始道教的不成熟和魏晋统治者投鼠忌器的态度,使道教的发展远逊于外来佛教的传播势头.在组织上 ...

中国道教之七:南北朝的道教4 楼观道正式形成后,大体从北魏孝文帝迁都洛阳时起,魏末北周以至隋唐之际,该派以终南为中心,包括华山及京城长安在内的关陇一带广为传播,并受到历代统治者的崇奉,成为继寇谦之新天 ...

中国道教之七:南北朝的道教3 北魏统治者原为鲜卑族拓跋氏部,自386 年于代北建国后,魏初诸帝便实行了与汉民族相同化的政策,北魏太祖道武帝" 好黄老,颇览佛经" ,太宗明元帝,&q ...

中国道教之七:南北朝的道教2 (3)寇谦之与新天师道道教在中国北方的发展主要通过嵩山道士寇谦之(365-448 年)对五斗米道的改革,创立新天师道,实现了道教与封建皇权的结合.寇谦之生活的时代,相当 ...

中国道教之七:南北朝的道教1 东晋后期<上清>.<灵宝>等大批新经典的问世,丰富了道教的教义与方术,但在新经典的流传过程中,颇多伪造滥传,致使真伪混淆.且各流道士在传经过程中, ...

中国道教之六:东晋的道教 (1)<灵宝经>的制作及其道法东晋哀帝年间(362-365 年),江东天师道(五斗米道)盛行,出现了以造作道书,传授经法为主的道教经箓派.道教经典的出现与佛教的 ...

中国道教之四:道教团派的二级分化2 而张鲁及其属民的北迁,则给五斗米道带来了双重的影响和后果: 其一,五斗米道在巴蜀汉中分设24治,以天师为最高首领,下有治官.祭酒分统道民,有如郡县官吏,组织比较严密 ...

中国道教之一:道教的形成与发展 (1)百溪汇川道教与中国历史上的外来宗教相比,是深深植根于中国古代社会.发源于中国古代文化的大型宗教.不仅如此,它的创教也与其他大教有所不同. 基督教.佛教.伊斯兰教 ...

波斯巴哈伊教之三:行为规范 1.律法巴哈伊信仰律法的根本来源是巴哈欧拉的著作<亚格达斯经>(Kitáb-i-Aqdas).下列是其基本律法和宗教礼仪: 年逾15岁的巴哈伊信徒必须每日背诵 ...

《世界宗教源流史》朝鲜天道教之三：教团活动