《道德经》这一章告诉我们：爱是什么？ / 开普饭

第二十五章 " 有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为之名,曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王 ...

第二十五混成章有物混成,先天地生.寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰返.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉 ...

和浩瀚无垠的宇宙相比,人类是如此渺小,却依旧阻挡不住我们对宇宙的好奇和探究.从古至今,无数的科学家和相关爱好者对宇宙进行了观察和侦测,然而,却没有一个人能看透宇宙的本质. 老子作为中国历史上最伟大的思 ...

<道德经> 第二十五章 -1- [原文] 有物混成,先天地生,寂兮寥兮, 独立而不改,周行而不殆, 可以为天地母. 吾不知其名,强字之曰道, 强为之名曰大. 大曰逝,逝曰远,远曰反. 故道 ...

<道德经>是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其 ...

道德经第二十七章善行无辙(zhé)迹: 善言无瑕(xiá)谪(zhé): 善数不用筹策: 善闭无关楗(jiàn)而不可开: 善结无绳约而不可解. 是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物. ...

第三百四十六章告诉我你还爱我吗说完这话,我们两个人都平静了,站在拥挤的人群,彼此看着对方,她的眼睛总是那么明亮,她说话的时候有一个特征,长长的睫毛会一直动,但遮不住她大大的眼睛,笑起来会让心花怒放 ...

古之善为道者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川:犹兮若畏四邻:俨兮其若客:涣兮若冰之将释:敦兮其若朴:旷兮其若谷:混兮其若浊:孰能浊以止,静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道 ...

绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有绝巧弃利,盗贼无有.此三者,以为文不足,故令有所属.见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧. --道经·第十九章 1.绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复 ...

唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏.荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台.我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩:儡儡兮若无所归.众人皆有馀,而我独若遗.我愚人之心也哉!沌沌兮.俗 ...

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式.不自见,故明:不自是,故彰:不自伐,故有功:不自矜,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓"曲则全"者,岂 ...

希言自然.故飘风不终朝,骤雨不终日.孰为此者?天地.天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道:德者,同於德:失者,同於失.同於道者,道亦乐得之:同於德者,德亦乐得之:同於失者,失亦乐得之.信不足 ...

企者不立:跨者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长.其在道也,曰余食赘形,物或恶之,故有道者不处. --道经·第二十四章 1.企者不立:跨者不行企,有两种解读,一是本义,掂起脚跟.一 ...

重为轻根,静为躁君.是以君子终日行不离輜重,虽有荣观,燕处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君. --道经·第二十六章老子心得: 1.重为轻根,静为躁君从性格上,沉稳为轻率之本,沉 ...

《道德经》这一章告诉我们：爱是什么？