《道德经》这一章告诉我们，圣人和权威都是用来被推翻的 / 开普饭

<老子>第十九章:绝圣弃智,民利百倍:绝仁弃义,民复孝慈:绝巧弃利,盗贼无有.此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧. 译文:抛弃断绝假聪明之智巧,民众可以得到百倍的好 ...

本章原文: 绝圣弃智,民利百倍.绝仁弃义,民复孝慈.绝巧弃利,盗贼无有.此三者,以为文不足,故令有所属,见素抱朴,少私寡欲. 大家好!今天与大家分享学习张庆祥讲师讲<道德经>第十九章之心得 ...

道德经第二十七章善行无辙(zhé)迹: 善言无瑕(xiá)谪(zhé): 善数不用筹策: 善闭无关楗(jiàn)而不可开: 善结无绳约而不可解. 是以圣人常善救人,故无弃人:常善救物,故无弃物. ...

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道德经第四十四章名与身孰亲? 身与货孰多? 得与亡孰病? 是故甚爱必大费:多藏必厚亡. 知足不辱,知止不殆,可以长久. 一个人怎么才能把一百吨货物送到远方呢?靠自己手提肩扛肯定不行,必须得有一辆载 ...

[原文] 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之. 故物或行或随:或嘘或吹:或强或羸:或培或堕. 是以圣人去甚,去奢,去泰. [注释] 取:为,治. 为:指& ...

第三章圣人之治不尚贤, 使民不争不贵难得之货,使民不为盗不见可欲,使民心不乱是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨常使民无知无欲,使夫知者不敢为也.为无为,则无不治不尚贤,使民不争 ...

老子第三章,是一张赤裸裸的写给统治者的治人之术,愚人之术,看着让人不爽,但细细思来,实际上是不是这样呢? 先贴下原文: 不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗:不见可欲,使民心不乱.是以圣人之治, ...

原文:民不畏威,则大威至.无狎其所居,无厌其所生.夫唯不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此第一部分:民不畏威,则大威至就如十七章所讲的太上,不知有之,当主政者按照道来施政,来 ...

人生就像打麻将 - 不过取舍而已第十二章五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋田猎令人心发狂, 难得之货令人行妨. 是以圣人为腹不为目, 故,去彼取此. 物有两面,剑有双刃. 老子说 ...

《道德经》这一章告诉我们，圣人和权威都是用来被推翻的