天下神器，不可为也 / 开普饭

[相关名言] 慎终如始,则无败事--老子天下大事当于大处著眼,小处下手--老子飘风不终朝,骤雨不终日--老子执古之道,以御今之有--老子当我在空中建起楼阁,我就不再有--老子知足不辱,知止不 ...

高恒解<老子>之六十 60.治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉. 译文: 治理大国,要想烹制小鱼一样,以为人 ...

上善若水,水善利万物而不争. 摘自<老子·道经·第八章> 解释:至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争. 大方无隅:大器免成:大音希声:大象无形摘自<老子·德经·第四十 ...

葉欽民撰於台北2021.02底老子·第三十八章上德不德,是以有德.下德不失德,是以無德. 上德無為而無以為.[下德為之而有以為.] 上仁為之而無以為.上義為之而有以為.上禮為之而莫之應,則攘臂而扔 ...

(一),经文将欲取天下而为之,吾见其不得已. 天下神器,不可为也. 为者败之,执者失之. 故物或行或随,或歔(xū)或吹,或强或羸(léi),或挫或隳(duò). 是以圣人去甚,去奢,去泰. ...

我读<道德经> 3 0 天 [原文] 将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为也,不可执也.为者败之,执者失之. 故物或行或随:或嘘或吹:或强或羸:或培或堕. 是以圣人去甚,去奢, ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 学习道德经,开启大智慧. <道德经 ...

老子.公刘版第六篇,治大国如烹小鲜,下油第三十章,取天下的下油无为论将欲取天下,而为之, 虽智大迷,吾见其不得已, 天下,神器, 不可为也,不可执也, 为者败之,执者失之, 是以圣人无为,故无败 ...

此文章为非儒家思想的道德经专研文章,强调专业性,不具备娱乐性,观者慎入! 一.原文: 将欲取天下而为之,吾见其弗得已. 夫天下,神器也.非可为者也,非可执者也.为之者,败之.执之者,失之.是以圣人无为 ...

30.问道老子:什么是"天下神器"的"不可执也"? 现代流行版本<老子>第二十九章原文:"将欲取天下而为之,吾见其不得已.天下神器,不可为 ...

<道德经>第29章:将欲取天下而為之,吾见其不得已.天下神器,不可為也,不可执也.為者败之,执者失之.是以圣人无為,故无败:无执,故无失.夫物或行或随:或嘘或吹:或强或羸:或载或隳.是以圣 ...

第二十九章将欲取天下而为之,吾见其弗得已. 夫天下,神器也,非可为者也. 为者败之,执者失之. 物,或行或随,或嘘或吹,或强或羸,或培或堕. 是以圣人去甚,去大,去奢. 将欲取天下而为之,吾见其弗得 ...

道经二九章·天下神器篇拒绝"道"的约束而以好恶之心为导向的主观意志做为万物唯一标准来改造天下, "现实的我"认为即使有能力也达不到目的. 这个天下, 是神圣之 ...

天下神器，不可为也