临洮哥舒碑，真的是李隆基所书吗？

临洮哥舒碑，真的是李隆基所书吗？

临洮有通哥舒翰纪功碑，人们俗称哥舒碑。对于该碑的作者，人们众说纷纭，有人说是唐玄宗李隆基所写，也有人说不是？

那么，问题来了，这通哥舒碑，真的是李隆基所写吗？今天，就听我一一给你道来：

1.临洮古城的唐碑

距离兰州不足100公里的临洮，古称狄道。自古以来，就以文化兴盛而闻名。早在五千年前，临洮先民们就创造了灿烂的马家窑文化，随后则是寺洼文化、辛店文化。公元前384年，秦献公元年，秦人在此地设置了狄道。秦昭襄王时，设立陇西郡，就以此地为治所。临洮在秦汉时期是陇右首府，唐宋元明清时期都是陇上政治经济文化中心之一。千百年来，一段段风云往事，在这块大地上上演。

临洮的哥舒碑就见证了盛唐的风云往事。哥舒碑用巨石制成，坐北向南，三面砖壁围护，分为碑体、碑座、碑额三部分，碑身高达4.25米，宽1.84米，碑身上有三道裂纹，表面风化剥落严重。碑额上刻兽形、云纹，高0.92米，已破裂为三块。在千年风雨之下，碑面的字多已漫漶不清了。

从碑上的字来看，碑额上是篆书，碑面正文则是隶书。以前碑上曾有“丙戌 哥舒”的字样，认为此碑为唐玄宗天宝年间所立，距今已有1200多年历史。

这通石碑是为哥舒翰所立，目的是歌颂哥舒翰的军功。哥舒翰是历史上大器晚成的典型，四十岁前，哥舒翰名声不显，四处混江湖。四十岁后，他醒悟过来，发奋立志，投身河西节度使帐下，在天宝元年攻取新城（今青海门源）的战斗中立功。以此起步，开始了在陇右河西的军事生涯。

此后，哥舒翰在迅速崛起，最终担任陇右节度支度营田副大使，充任陇右（今青海乐都）节度使，成为盛唐时期，最有实力的节度使之一。后来，哥舒翰因付出巨大伤亡而夺取石堡城，名噪一时，但是李白杜甫等人在内的诸多人士，对哥舒翰给予批评。

2.哥舒夜带刀

然而，陇右民众对哥舒翰却推崇备至，流传下来的一首西鄙人所写的《哥舒歌》中这样唱道：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”   可见，人们期待着良将能守卫边关，给老百姓带来富足平安的生活，至于朝中的情形，则远离他们的生活，与他们无关。

那么，哥舒翰纪功碑是否就是李隆基所写呢？清代的容城王耐谷提出一种看法，哥舒碑为李隆基的御笔。他将所藏碑帖相印证后，认为是唐明皇御笔。后来，史树青等专家也持这种看法。 同时，人们从此碑的形制上，也提出了这种看法。从尺寸上看，此碑高大，绝非普通民众所能为。众所周知，唐代是碑刻发展的高峰，很多碑的内容部分就达到200厘米以上。哥舒碑如此巨大的尺寸，再加上碑上的“圣”字。由此认为，哥舒碑是皇家碑刻。也不是，一般人能写的。

李隆基是个雄才大略的皇帝，也是个多才多艺的皇帝。他在位的开元天宝年间，中国封建社会在达到高峰的同时，也画上了一个凄惨的句号。唐人多善书，皇帝也不例外，唐代皇帝多善书，唐太宗就是个书迷。武则天的书法也不错，而李隆基则擅长八分书，也就是隶书，以《鹡鸰颂》、《纪泰山铭》、《石台孝经》等最为有名。另一种观点则认为，从碑上的“丙戍 哥舒”字来看，应该是边人为哥舒翰纪功所作。

因而，人们认为，这块碑应该是在天宝十三年制作完成，书法是唐明皇所写，不然碑额不会有“圣”字。应该是，碑运到狄道后，安史之乱爆发，哥舒翰兵败，碑就放置于狄道，后来被李晟所树立。这也是为何哥舒翰纪功碑没有到鄯州的原因。

有空了都去看看，李隆基书法是如何的牛叉，也感受那段风云往事。