【杨福泉】论东巴教与纳西人的生态伦理道德和习俗 / 开普饭

纳西古城在丽江,纳西古寨在俄亚.相对丽江,俄亚是一个陌生的名字,但却是纳西文化最原始的一块"古代社会活化石".在地图上找不到俄亚大村,但可以找到俄亚乡,其实俄亚正是俄亚乡政府所在地 ...

[摘引]这种对自然物的献祭和讨好交织着原始先民对自然力的依赖感和恐惧感,反映了在后进的经济生活条件和低下的生产力水平的基础上产生的不发达的思维特点和寻魂观念,反映了当时人们未能将自己同自然截然分开的精 ...

[摘引]动物崇拜是自然崇拜的一项重要内容,东巴教中反映的动物崇拜意识也相当浓烈,很多飞禽走兽都被视为灵异之物.力量的源泉和人类的良师益友.保护者.东巴经中有专门叙述虎的来历.马的来历和赞美它们的篇章, ...

[编者按]本文为杨福泉老师著<东巴教通论>的导言,该著作入选"国家哲学社会科学成果文库",以寓微观研究于宏观的研究方法对东巴教进行解析.本文重点对东巴教的源流问题作了概 ...

[编者按]东巴教有个基于敬畏大自然.崇尚人与自然和谐理念的"还树债"仪式和同名口诵经,它们与东巴教祭大自然之神的"署古"仪式和相关象形文字经书之间有一定的关系. ...

[编者按]杨福泉老师的研究成果<敦煌吐蕃文书<马匹仪轨作用的起源>与东巴经<献冥马>的比较研究>发表后,曾引起很多反响,敦煌学界将它列为敦煌学研究中的一个新发现,一 ...

[编者按]东巴唱腔是东巴文化的主体内容之一,是东巴祭师唱诵东巴古籍的经典歌曲,是东巴大师行教布教的重要技艺和手段.东巴唱腔旋律起伏跌宕,音域深沉宽广,曲调或高亢或柔美,下回式大幅度漫波音贯穿始终,与纳 ...

一.从纳族群等的民族识别问题说起从1956年到1964年,我国大规模地进行了少数民族社会历史调查和"民族识别".我国的民族学家们以马克思列宁主义的民族理论为指导,密切结合中国的历 ...

顽强的西藏纳西人 --滇川藏大香格里拉生态旅游圈纪行之巴美村 ○李群育杨其昌张北星罗鸿军在西藏生活的纳西人虽然很多,但如巴美村的纳西人那样顽强地保留着纳西族生产生活习俗及纳西母语的却不多 ...

东巴面偶在东巴仪式中应用现状调查杨鸿荣 [摘要] 作者从2008年开始对丽江东巴仪式活动较多的丽江县塔城乡署明村.鲁甸乡新主村.宁蒗县树枝村.香格里拉县三坝乡白地村.东坝村,四川省木里县俄亚乡等地进 ...

【杨福泉】​论东巴教与纳西人的生态伦理道德和习俗