中国武术谚语解~9
武林流传 / 徐纪注解
入 门 法
“迈步如行犁，落步如生根”。
“迈步”在动，而动中有沉意。 一如“行犁”，尚未着地，已意在地底。 “落步”是一步已成之同时，意念落地“生根”。 简明指出了武术下盘之操作，外动必须与内意的结合。
“拳无拳，意无意，无意之中是(有)真意”。
“拳”必与“意”相结合，是大原则。 然而、太执着了，便生滞栓。 以致于用意念来囿阻了“拳”之去势，或是偏失了攻防之命“意”。 所以，用“意”行“拳”，要练到似有似无之间，才是正法眼藏。
“紧了绷，慢了松，不紧不慢才出(成)功”。
以意行拳之时，太“紧”了就横向“绷”阻，碍我拳势。 太“慢”了，拳与意不能结合，便告“松”离。 只有“不紧不慢”，“才”能练“出(成)功”夫。 此谚旨在说明用意之要求，必须适度。
“松松松，贯始终，松到脚下最为功”。
放“松”是急紧的开始，使之纯净。 又必须“松到脚下”，非徒手臂，才能够全身一拳，“最为功”力之成就也。
实 战 诀
“肘不离肋，手不离心”。
实战之时，没有大开大阖的表演，必须紧我之门，而期开敌之户。 故而，我方之形势树立，应当“肘不离肋”。 而、指向敌方之布署，则应是“手不离心”，直指正前。
“先开己窍，再开敌门”。
必“先”自“己”心下明白，才知如何正确有效地，“开敌门”，掌胜算。
“百打百破，(唯)快(不破)， (唯)硬不破”。
天下没有“不破”的神招，乃是功力到位之人，出招“快”，明知如何“破”它，也来不及。 或是拳势“硬”整，明明已经挡到了，却挡不住，为“不破”也。
“手是(似)两扇门，一脚逼死人。 (全凭脚打人)”。
中国武术之步法，最称独到，而罕以教人。 对战之时，“手”如“门”户，闭关封户以防敌入而自保。 至于取敌，不在互相争手，而是三盘俱到。 以故，步法极关紧要。 用“脚”的可怖，不在雌踢击，而是在于占位得势。 “逼死”对方的对战形势，取得全胜。
兵 器 架
“你枪扎，我枪拿，你枪不发，我枪扎”。
“你枪扎”来，则“我枪拿”。 而若两枪交锋，绝无停滞之状态。 也是教导习枪之人，必争分秒。 切勿观望等待，而全在手感上面见分晓。
“鞭鞭鞭，就是编”。
七节鞭、九节鞭、十二节鞭，表演之道具耳，不能实战。 基本的若干鞭法之外，亦无成路。 习者把鞭悠顺了，变化进退自己“编”串可矣。
“诱人不如逼人，诱可不受，逼无不受”。
“诱人”的招数，人家可能受“诱”，或“不受”“诱”。 是故，不如“逼人”攻入，使人必须反应，“无不受”我之“逼”也。
“未进关，手宜轻虚。 已进关，手宜重实”。
“关”是门户，已近敌身，明朝兵书，叫它拍位。 “未进关”时，变化富宏。 我意我器，只宜“轻虚”。 才能互哄互诱，以俟得机。 而、“已进关”后，必须“重实”，以为杀伤。
内 外 功
“养灵根而静心者，修道也。 固灵根而动心者，敌将也”。
形意拳语，而界分了武术与“修道”的不同方向。 不但一“静”一“动”，根本有别。 而且“养”而入“静”，与“固”而机“动”之不同修为，亦予揭示。
“松非真松松非松”。
叫人放“松”，“非真松”弛不顾，全无举止。 乃是“松”放身心，以为有大作为的先决基本之条件。 所以说：“松非松”，以揭举之。
“毫厘之差不为功”。
习武也好，修仙也罢，其功法之操持，绝非平浅，实极严谨。 那怕“毫厘之差”，便非其术。 虽亦演练，偏离正途，焦点模糊，便“不为功”矣。
“形松意紧气乃周”。
外“形”之筋肉，要能放“松”。 内里之“意”念，必须“紧”切。 如此，其所谓“气”者，“乃”得“周”全。
修 行 路
“学道如牛毛，成(得)道如麟角”。
似是道家用语，而各种技艺，亦多引述。 如书画、音乐、戏曲，以及武术。 至于之所以有“牛毛”“麟角”之殊，则是因为一、为师者不传真诀。 二、修道者不肯真练。 以及三、教授之方法不科学，至今不能现代化。。
“艺高人胆大，胆大艺更高”。
因为“艺高”，有把握了，自然就“人胆大”了。 而、勤求于己，试手于人之修为，亦因“胆大”，敢于实验，累聚经验，而“艺更高”矣。
“非闻道难也，行之难也。 非行之难也，终之难也”。
语出〈抱朴子〉。 先说“闻道”无用，旨在遵“行”。 再说试“行”无用，必须“终”抵于成。
“三年小成，十年大成”。
任何技艺，岂有速“成”之理！？ 期以“三年”、“十年”，完其“成”就之高低大小。 外国武术，初学就要对打；“临阵兵枪”之技耳。 中国武术基功非易，套路更要活化，终于可以一试攻防了，已经过去了多少的光阴岁月...
地 雷 区
“近庙欺神”。
本系台湾俗谚，是指拜祭神佛的心态，必以远地名山，才觉灵验。 而亦用在习武炼功之人身上，轻忽切近之机缘，而迷信某山某寺，才是高明。 不能亲身去往，也情愿相信某山某寺之传承。
“师不正不投，徒不正不收”。
此意原非本，极是可取。 然而时异事易，武术以届消亡... 当今之时，明师难求。 有人开班了，就先学着，而一面另找“正”真可“投”之“师”尊。 教的人呢？ 来人就要感恩。 人数多了，再择精而授。
“医不叩上门，道不轻传”。
“医”不叩(上)门，是想人嫌厌其触霉头。 已喻“道不轻传”只恐来得容易，便不经心苦练，一事无成，终必徒劳也。
“师徒如父子”。
古之铭言。 然、情感上确可如斯，却不一定能真得传承之实际。 因为，人要成材，要成就技术方面之条件，不在感情。