总是容易焦虑？你该看看这一篇文章了！
壹
压力状态下，人人都有焦虑
“焦虑与人类同时诞生。而且由于我们永远无法掌握它，我们将不得不学会与它一起生活，就像我们学会了经历暴风雨一样。” ——保罗·乔治
先讲一个小故事。
有一天早上，阎王准备去一个小城。有好事者问阎王：“你去那里有何贵干?”
“我去那里准备带走100个人。”阎王冷冷地回答道。
“简直太可怕了!”那人倒吸了一口冷气。
“很抱歉，我必须这么做”阎王说，“因为这是我的职责。”
于是，好事者跑去小城，提醒那里居民说：“阎王就要来了，要带走100个人！”
于是，到了晚上，好事者又碰见了阎王。他质问道：“你明明告诉我你要带走100人，但为什么却死了1000人?”
“我永远信守诺言”，阎王回答，“我只带走了100个人，而焦虑带走了其他的人。”
焦虑是当代人健康的敌人。这个不用提醒，想必大家都已明了。但在对付焦虑上至今仍然没有有效手段，这是因为其病症的复杂性。
一般情况下，焦虑虽然跟个人的焦虑秉性或个性特质有一定的关系，但环境对人情绪的影响也不容忽视，有时甚至是主要的。
据统计，当今大众百分之八十的焦虑情绪跟生存压力有关，尤其是经济压力，让人不堪其苦。
哪怕是再豁达大度之人，面对堆积如山的帐单，面对吃了这顿没有下顿的匮乏，他如果一点都不感到焦虑，这个说来谁都不会相信。
由此可见，在压力状态下，人人都会产生焦虑。并且这个焦虑是写在人类基因中的，似乎是一个本能。于是，这个世间没有不会焦虑的人，没有从不焦虑的人。
在古时候，面对无法解难的自然灾害、虎狼威胁、恶人迫害等，人们都必然产生不同程度的焦虑，只不过心胸宽广者焦虑少些，而心胸狭窄者焦虑多些罢了。
于是这些焦虑感代代相传，便在人类的基因中留下痕迹，甚至连初生的孩子会焦虑。比方说，妈妈走开了一会，孩子在摇篮中就会大哭，这就是焦虑的哭。
贰
焦虑跟渴望密切相关
焦虑跟害怕是息息相关的，指向于那种担惊受怕的状态。
古人总结的“七情六欲”，其中的七种情绪分别为：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。怪哉，此中却没有焦虑。
那么焦虑存在于哪种情绪中呢？我想，它应该是存在于“惧”即害怕这个情绪中。
于是，焦虑这个词在古代汉语中并不常见，援引最早的说法，唐代温庭筠在《上蒋侍郎启》一文中有：“劳神焦虑，消日忘年”的句子，其含义与劳神一词互相印证，应为心焦、思虑过多之义。
总之，一切烦躁不安、担惊受怕、心神不宁的情绪状态，都称之为焦虑。这在现代汉语中使用颇多。
焦有焦灼之意，就好像热锅上的蚂蚁，或者火烧了眉毛，谁还能从容不迫，闲庭信步呢？
所以，遇到紧迫之事，比如大敌当前，要先解了燃眉之急再说，若解不了，就会产生巨大的焦虑感。
人们往往吃不下，睡不了，坐立不安，来回跺步、搓手，额头冒汗，这都是人焦急的状态。
当然，这种焦急状态不会长久，总会有解决之道的。当过去了，平安了，心情就恢复了。
这些突发惊恐式的焦虑对人产生的刺激是很大的，但过去得也快，考验的是人的承受能力。
智者告诉人们，“你必须学会放手。释放压力。因为无论如何你永远无法完全控制事态。”
排除困难，解决问题这需要依赖各种因缘和合，光是焦急、过度焦虑多半是于事无补的。
在无情的大自然面前，有时候人们面临灭顶之灾都无可奈何。人们只能从心态调整自己，以感恩的心态对待一切，即使是灾难来临，它也会变得温和可亲，也会多了一条逃生的机会。
如果人被焦虑征服，在严重的灾难面前就容易束手无策，错失一切可能的逃生的机会。
“你想要的一切，都是恐惧的另一面。” 乔治·阿迪尔这样说。
所以，人们要了解焦虑和恐惧的本质，它其实都是我们自心的产物，跟我们的渴望密切相关。
只要我们有想要的东西、想实现的愿望，那么我们就要接纳和善待焦虑。
叁
适当焦虑是创造力的手
如果没有焦虑，我们的热爱、热情也会尽数丧失，就再也没有能力去实现自己的梦想了。
正如大诗人TS·艾略特所说：焦虑是创造力的手。任何事物的反面都在支持着它的正面，这是一条辩证法则，是颠扑不破的真理。
人生需要有适当的焦虑，这是保持激情、活力和创造力的需要，就好像有老虎追赶人们能跑得更快一样。
相反，若一切都呈现出安逸和歌舞升平，那么就没有人会投入到艰苦的创造中去了。
如果忧虑过度对人的身心造成了伤害，这就是人们走极端的表现。
柏拉图说过：“人的事务中没有任何东西值得非常焦虑。”这句话说得非常储蓄，也非常有力。
这给过度焦虑的人提了一个醒，你太认真了，你不妨调侃一下，玩世不恭一下，然后再回过头来，认真对待生活。
然而要解除过度焦虑的困扰，唯有依靠自己修习正念，这是唯一的道路。这是佛在《大念处经》中的开示。
大思想家爱默生也说过“除了你自己，没有什么能带给你和平。”而修正念，就是依靠自己除焦虑、得和平的真正的有效的办法。
有人这么说，焦虑就像摇椅。它给你一些事情要做，但它不会让你走得很远。
如果我们想要走得更远，不能只忙活着焦虑未来这一件事，而是需要修正念、解除焦虑，投入到更具建设性的工作中，我们的目标才能实现。
新佛系是一种以正念为核心的慢生活、轻修行、高效率的生活方式。它专注于目标的实现，而不是对结果的焦虑。
对社会焦虑的疗愈是新佛系的宗旨，让一切人找到幸福的道路，是我们正在做的事情。
焦虑不在未来，而在当下，解除焦虑得内心的安宁，也只在当下，而不是遥远的未来。
幸福就是对当下最恰切的诠释。
我们一起在路上，在体验当下幸福的路上。碧草芳树，春山鸟啼，一切都是如此的宜人。