论语日课341：有德的人一定能说，能说的人未必有德 / 开普饭

野竹分青霭,飞泉挂碧峰.____李白<访戴天山道士不遇> 绿竹入幽径,青萝拂行衣.____李白<下终南山过斛斯山人宿置酒> 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.____王冕< ...

第57期第1讲一.子张问政.子曰:居之无倦,行之以忠. 二.子曰:博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫! 三.子曰:君子成人之美,不成人之恶.小人反是. 四.季康子问政于孔子.孔子对曰:政者,正也.子 ...

书海泛舟,人间清欢大家好呀~ 今天,我们继续来读「儒家经典」,四书里的<论语>. 01. 做好事是德, 不留名更是至德子曰:泰伯,其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉. < ...

一.舜有臣五人而天下治.武王曰:予有乱臣十人.孔子曰:才难,不其然乎?唐.虞之际,于斯为盛.有妇人焉,九人而已.三分天下有其二,以服事殷.周之德,其可谓至德也已矣. 二.子曰:禹,吾无间然矣.菲饮食而 ...

千秋伟业,人才为基. <论语>第八篇第二十章: [原文] 舜有臣五人(传说为禹.稷.契xiè.皋陶(yáo).伯益等五人)而天下治.武王曰:"予有乱臣(<说文>:&q ...

中庸是孔子及儒家的重要思想之一,更是儒家最高的道德准则.作为一种最高层次的道德准则,掌握并坚持中庸之道是世界上最难的事情. 子曰:"中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣." [注释] ...

曰:"法语之言,能无从乎?改之为贵.巽与之言,能无说乎?绎之为贵.说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣."(<论语·子罕>9.24) 法语之言严词厉色地批评,是逆耳之 ...

子曰:"仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣."(<论语·述而>7.29) 这是孔子勉励人修养仁德. 仁是一个很高的标准,孔子从来轻易以仁许人,即使是最得意的弟子颜回,在他看来也 ...

孟武伯问:"子路仁乎?"子曰:"不知也."又问.子曰:"由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也." "求也何如?"子曰 ...

子曰:"吾未见刚者."或对曰:"申枨."子曰:"枨也欲,焉得刚?"(<论语·公冶长>5.11) 申枨(chéng),孔子弟子,即 ...

子在陈,曰:"归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之."(<论语·公冶长>5.22) 这是孔子周游列国至陈国时的事.鲁国的当权者季桓子过世,其子季康子继位. ...

子曰:"巧言.令色.足恭,左丘明耻之,丘亦耻之.匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之."(<论语·公冶长>5.25) 巧言令色,是孔子一贯鄙视的. 足恭,就是过分恭敬,有 ...

子曰:"十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也."(<论语·公冶长>5.28) 本章是说孔子的好学不已.孔子说,即使是十户人家的小村镇,也一定有像他这样忠诚信实的人 ...

仲弓问子桑伯子,子曰:"可也简."仲弓曰:"居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?"子曰:"雍之言然."(<论语·雍 ...

冉求曰:"非不说子之道,力不足也."子曰:"力不足者,中道而废.今女画."(<论语·雍也>6.12) 弟子冉求说,不是不喜欢老师的学说,是做起来力量 ...

论语日课341： 有德的人一定能说，能说的人未必有德