《周易全解》之系辞（五） / 开普饭

周易入门篇02 国学曲径通幽处学习<周易>,我们可以了解中国文化的本源,主要有以下六个方面: 01 <周易>是群经之首这里的"经",指的是儒家十三经.& ...

秉烛斋点易支言卷之中厚载惟谦天下,凡厚皆有象,而德之厚无象.凡厚皆可测,而地之厚不可测.至哉,地德乎!五材之变移,百物之代谢,皆地生之,地藏之.盖其厚不可得而涯涘也.变盈而流谦,持载所以无垠乎?大 ...

参伍以变,错综其数.通其变,遂成天地之文;极其数,遂定天下之象.非天下之至变,其孰能与于此? "参伍以变,错综其数",讲的是占筮时用数的变化.这段话意思是说,按照这个方法运算,就能 ...

第一章 [原文] 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣. 在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一 ...

噫亦要存亡吉凶,则居可知矣. 王引之<经义述闻>说"噫与抑通,字或作意,又作噫",是对的.<易经>的卦有了初与上,又有中爻,这就完备了,吉凶存亡的问题也就居 ...

乾知大始,坤作成物. "知"字有两种解释:有人训作"主",有人解作"知觉"."知见".我研究这个问题,认为"知 ...

第二章 [原文] 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶.刚柔相推而生变化.是故吉凶者失得之象也,悔吝者忧虞之象也.变化者进退之象也,刚柔者昼夜之象也.六爻之动,三极之道也. 是故君子所居而安者<易> ...

是故君子所居而安者<易>之序也,所乐而玩者爻之辞也. <易>之序是什么?韩康伯讲是"<易>象之次序".说得倒是不错,但不很清楚.我看说的是卦的次 ...

与天地相似,故不违.知周乎万物而道济天下,故不过.旁行而不流. "与天地相似",是说<易>与天地准. "知周乎万物",讲的是天."知&qu ...

第五章[原文] 夫<易>广矣大矣.以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣.夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉.夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉.广大配天地,变通配四时 ...

第六章[原文] 圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象.圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻. 言天下之至赜而不可恶也.言天下之至动而不可乱也.拟之 ...

《周易全解》之系辞（五）