《周易全解》之系辞（六） / 开普饭

青绿山水图 <本经阴符七术>作者为鬼谷子,书名包括三大关键词:本经.阴符.七术.本经书阐述的是鬼谷子之道,其道术源头来自老子.从老子,又是怎么传到鬼谷子这里的呢?中间道术传承,是老子传关尹 ...

第十章 [原文] 子曰:"夫<易>何为者也?"夫<易>开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑. 是故之德圆而神 ...

其称名也小,其取类也大. 这句话的意思是说,六十四卦的卦名虽然常常很小,很具体,如井卦.鼎卦等;但其取类则是很大的,所反映的思想内容的涵盖面很广.因为<易经>的卦名只是符号,每个卦名都代表 ...

第一章 [原文] 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以群分,吉凶生矣. 在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行,一 ...

噫亦要存亡吉凶,则居可知矣. 王引之<经义述闻>说"噫与抑通,字或作意,又作噫",是对的.<易经>的卦有了初与上,又有中爻,这就完备了,吉凶存亡的问题也就居 ...

乾知大始,坤作成物. "知"字有两种解释:有人训作"主",有人解作"知觉"."知见".我研究这个问题,认为"知 ...

第二章 [原文] 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶.刚柔相推而生变化.是故吉凶者失得之象也,悔吝者忧虞之象也.变化者进退之象也,刚柔者昼夜之象也.六爻之动,三极之道也. 是故君子所居而安者<易> ...

是故君子所居而安者<易>之序也,所乐而玩者爻之辞也. <易>之序是什么?韩康伯讲是"<易>象之次序".说得倒是不错,但不很清楚.我看说的是卦的次 ...

是故列贵贱者存乎位. "列贵贱"就是分贵贱,"存乎位"即在六爻的位.在六爻中,初.二是贱,四.五是贵. 齐小大者存乎卦. "齐",是分别.辨 ...

第五章[原文] 夫<易>广矣大矣.以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣.夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉.夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉.广大配天地,变通配四时 ...

《周易全解》之系辞（六）