韩非子008二柄第七 / 开普饭

古风藏书 <韩非子>解读主道第五道者,万物之始,是非之纪也. 道是天下万事万物的根本,是世间是非曲直的准则. 始:本原,根本. 纪:纲纪,准则. 老子<道德经>第四十二章: ...

<韩非子>卷7二柄诗解2因言授事以事责功题文诗: 人主禁奸,审合形名,万物具存,不以名正, 万物则乱;万名具列,不以形应,万名则乖. 形名也者,言与事也.臣者陈言,君以授事, 以事责功; ...

关于宗教与信仰宗教与信仰曾经是一回事儿,后来分了家-- 信仰是人类带着好奇心去探索未知领域,希望从神秘的未知领域里获得启示的自然活动. 宗教是人类中的一小撮人限制人类的好奇心,通过人为干预,主观且唯 ...

二柄第七明主之所导制其臣者,二一柄一而已矣.二一柄一者,刑德也.何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德.为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣.故世之一奸一臣则不然,所恶,则 ...

古风藏书 (国学导航·子部) 韩非子二柄第七明主之所導制其臣者,二柄而已矣.二柄者,刑.德也.何謂刑德?曰:殺戮之謂刑,慶賞之謂德.為人臣者畏誅罰而利慶賞,故人主自用其刑德,則群臣畏其威而歸其利矣 ...

主之所用也七术,所察也六微.七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事.此七者,主之所用也. △经一参观观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞 ...

主之所用也七术,所察也六微.七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事.此七者,主之所用也. ×经一参观观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞 ...

主之所用也七术,所察也六微.七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事.此七者,主之所用也. △经一参观观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞 ...

明主之所导制其臣者,二柄而已矣.二柄者,刑德也.何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德.为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣.故世之奸臣则不然,所恶,则能得之其主而罪之:所爱 ...

<后汉书>卷07 孝桓帝纪第七孝桓皇帝讳志,<谥法>曰:"克敌服远曰桓."志之字曰意.(若按谥法,桓为美谥,何后世有汉亡于桓灵二帝之说?似谥法已无一字定评 ...

Synchro 4D 施工[进度.方案.动画等]模拟软件是一款成熟且功能强大的BIM运用软件,具有较成熟的施工进度计划管理功能.可以为整个项目的各参与方(包括业主.建筑师.结构师.承包商.分包商.材料 ...

主之所用也七术,所察也六微.七术:一曰众端参观,二曰必罚明威,三曰信赏尽能,四曰一听责下,五曰疑诏诡使,六曰挟知而问,七曰倒言反事.此七者,主之所用也. ×经一参观观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞 ...

韩非子008二柄第七