四十九、北宋的情况（二） / 开普饭

一.范仲淹与"宋初三先生" 宋代新儒学,又称道学或理学.朱熹在<伊洛渊源录>中定周敦颐为道学之开山,但又论:"本朝道学之盛--亦有其渐,自范文正以来已有好议论 ...

本文作者北京大学历史系赵冬梅教授在王安石和神宗的时代,王安石开创了一种鼓励高效推行圣意.迎合圣意的这样一种政治风气.同时建设了一支不鼓励独立思考的.非常善于执行的.高度工具化的官僚队伍.这支官僚队伍 ...

大宋文化璀璨,是我国封建王朝以来,为数不多的名人璀璨的时代,当然这有很多原因,与宋朝统治者重文抑武有很大的关系.今天我们来聊一聊范仲淹.欧阳修.司马光.王安石.苏轼的关系.上述五人都是我们现在熟知的. ...

<玄女经四十九章>第二十三篇起未 [原文] 物之始也,物终也,时之动也.静极而出,动极而复. [释译] 事物的开始其实就是终了,这些是时间运动造成的.如果时间不运动,就没有开始与结束.静 ...

<玄女经四十九章>第二十四篇凌志 [原文] 会生之源,立境之诚,贵以神之通会也. [释译] 生存之源其实是他人给的. 人活着要吃饭,是身体的本能.除了身体基本需求外,所有志气.努力都来自 ...

<玄女经四十九章>第二十六篇极数 <极数经>指的是玄极变化之理. [原文] 无极之数,六玄之期极,故不可识. [释译] 无极到底是什么,这不是六玄之内能理解的,所以没必要去想 ...

<玄女经四十九章>第二十八篇法术 [原文] 去留省万物,往返连乾坤,水逝随势,人逝随水,谓法也,刻也,载也.明路,谓之术. [释译] 人生人死,草木春秋,都只是天地间的循环.水要随着地势 ...

<玄女经四十九章>第二十九篇天伤 [原文] 伤者,变数之期应.极之数矣.非公非理非伦非环.人机动万物换,人机静,万物理平也. [释译] 伤,是变幻莫测引发的,是种定数.不是公正.伦理.好 ...

分掌侧踹腿动作:重心迅速上升;上体稍右倾;右腿支撑身体,左腿向左前上方踹腿,脚外沿朝前,放平,脚尖朝内,力达脚外沿;同时,两掌向左.右两侧直臂推掌;目随左脚(图1084) 武子穿心梅花拳此式 ...

空管E-learning云课堂第四十九讲"管制基础技能系列课程"第二十三课<雷达引导>(ATMC-EL-SC-2020V1-PPT-049) 2017年7月20日零时起 ...

临屏诗,也叫趣味诗歌,就是现时现作的诗,规定好题目,在一定时间内,按时完成.一般文学功底不够深的话完成得可能比较粗糙,缺乏意境.一般反应敏捷的会写的好些. 当然,由中国诗歌报主导的[一天一首临屏诗], ...

四十九、北宋的情况（二）